放生所買的動物，買時活活潑潑的，放後卻死了，是不是有罪過？

問：放生所買的動物，買的時候是活活潑潑的，放後卻全部死掉，是不是這樣有罪過？

答：這個罪福是在心，你真有救護眾生的心，有過沒有罪；如果你是貪圖功德、貪圖福報，這是得不到的。放生是在平常，不是在佛菩薩的節日。平常，譬如你們上菜市場買菜，看這些動物很活潑，你估計它真正能活得下去的，你買來放生，救它一命。你看它那個樣子，買來之後放了它也活不成，那就不必了。為什麼？它也是受業報，看到之後，給它念個三皈依，念幾聲佛號，勸它求生凈土，這樣就好，跟它結個善緣。

問：弟子不小心懷孕，又知道不能墮胎，後來有師兄要我求佛，我跟她一起念了一部《無量壽經》、十部《彌陀經》以後，對著胎兒開示，要他求阿彌陀佛接引極樂世界去作佛。後來發現肚子里已是死胎，請問胎兒是否真的去了極樂世界？

答：沒有那麼簡單，如果這麼簡單的話，釋迦牟尼佛何必講經說法四十九年，說得那麼辛苦？總而言之，懷孕都是跟你有緣，討債還債、報恩報怨的。這個看起來是來討債的，你欠他並不太多，他就走了。

問：師父常說，用一年時間學習落實紮根的教育，讓我們學習《弟子規》、《了凡四訓》、《太上感應篇》、《俞凈意遇灶神記》等等，弟子下決心依教奉行，那是否須暫時放下《無量壽經》？等這三個教育紮下去以後，才轉讀《無量壽經》。

答：可以。如果《無量壽經》每天念一遍也不妨礙，因為紮根的教育，不是叫你念的。《感應篇》、《十善業》跟《弟子規》，每天念個幾遍沒有用處，那不是紮根，你要做到才行。你每天在日常生活當中，工作待人接物，統統不違背這個根本的教誨，《無量壽經》可以照念，這不礙事。有這個根，《無量壽經》念的就有功德；沒有這個根，《無量壽經》念念，只可以說比罵人好一點，太大的功德就沒有了。

問：弟子的先生今年在鄭州岳山寺聽講《弟子規》，第一天就犯病了，又踢又打。第二次的時候，二十四小時內犯三次病，且一次比一次嚴重，請問這樣如何精進修行？

答：這是業障現前，那怎麼辦？要繼續聽，多聽，讓他靜下來，每天都聽，能夠聽上一年，慢慢的讓他的情緒穩定下來，再叫他學。人都這麼大了，三歲教已經來不及，現在這個習氣養成了，不好改。中國諺語常講「江山易改，本性難移」，這個本性是講習性，已經養成的習氣毛病非常不容易改，那是要真正的覺悟才行；不是真正覺悟，很不容易。可是我們也盡心儘力的幫助他，這是應該的。

殊勝的《放生儀規》

全世界、全球一切地上走的、水裡面游的、空中飛行的一切眾生，跟著我念皈依的誓詞：

皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮傍生。

皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮傍生。

皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮傍生。

皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。

一切眾靈，皈依佛法之後，一定要發願誓學法藏，誓敬僧伽，以佛為師，於佛教誡，信受奉行。希望大家多聽經、多念佛。聽經，了解諸法實相；念佛，阿彌陀佛功德無量無邊無盡，具足十方三世一切諸佛如來圓滿功德。念一聲佛號，得一切諸佛加持、保佑，決定在這一生當中求生凈土，親近彌陀，圓成佛道。我們在這個世間，這個世間雖然有苦有難，對善學的人來說，全都是好的增上緣。我們一同修行，互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助合作，做一個真正的善友，同成佛道。

放生，功德巨大，福報巨大。很多有善心的人開始放生，既保護了動物生命，也為自己積累了福報。放生後，請停留一會再離開。大家放生烏龜、鱔魚、青蛙、鳥類等生命後，最後停留現場一段時間。這樣可以確保烏龜等爬出水面來表達感謝的時候，防止被人捕捉。阿彌陀佛。萬物皆有靈性啊。

大家知道嗎?被放生的生命會像人那樣感恩放生的恩人。

有的烏龜會爬出水面來到放生者面前不走，看看恩人模樣。有的烏龜會在水中探頭表示感謝，看看恩人模樣。有的魚兒會在水中跳舞表示感謝。有的蛇會停留現場不走。有的鳥兒會在樹上唱歌或者盤旋飛舞感謝。被救的牛、狗、羊羔會流眼淚。被救的娃娃魚會發出聲音表示感謝……這些都是被放生者一一驗證的。也正因為他們感恩，所以放生有巨大福報、巨大功德。

凡是持續放生的人，都會加持善心人身體健康、事業吉順、家庭幸福如意!所以，大家放生後，最好現場停留一段時間，防止他們出來感謝你，你走了，他們失落的同時可能又被人捉走。當然，停留一會，也可以及時阻止、防止那些隱藏周圍的偷魚偷獵者再次捕捉他們。

放生的幾點建議：

一、放生要符合儀軌，符合儀軌效果好。

二、放生區域要選擇遠離人群的地方。避免他們被再次捕捉。

三、放生後，最好現場停留十幾分鐘，多念一會佛號。建議大家：一邊念佛號一邊意念佛光普照自己、普照放生現場、普照放生生命。意念佛菩薩、善神保護放生現場，無人捕捉他們。

四、注意提醒那些去捕捉的人。如果發現放生現場有人去捕捉，可以發揮自己的智慧，靈活機動的勸說，使他們不得捕捉。讓他們不捕捉，也是為他們積累福報啊。

五、勸說那些爬出來感謝烏龜等生靈不要出來。如果發現放生後烏龜、泥鰍、青蛙等爬出來表達感謝，要勸他們不要出來。有時候可以故意擊打水面，使他們快速進入深水區。

為什麼放生能得富貴——因為放生中含有財布施，在您用錢買下物命將其放生的過程，就已完成財布施的因果程序。當您用歡喜心做這些時，一顆布施的心已為您種下了富貴的因，所以放生得富貴是理所當然的。

為什麼放生能長壽——生命被宰殺時，其苦無量，其悲無涯，苦苦掙扎，恐怖萬分，其痛苦不可言說。您把它從生死線上解救出來，是何等慈悲的精神，使其遠離生死的恐怖，使其從無助無奈的苦痛哀鳴中解脫，獲得安樂幸福，給那些可憐眾生消除生死恐懼的最大災難，實是最大的善舉，這就是無畏施。行無畏施者，消災免難獲得平安，自然得長壽健康的福報。

為什麼放生能得智慧——在放生時，虔誠的誦念放生儀規，將佛號經文的金剛種子，堅固的種在所放物命的八識田中，永不破滅，這就等於給所放眾生種下了成佛之因，脫離六道輪迴的殊勝因緣。所放眾生聞法終會得度，只是時間早晚的問題，這就是法布施。法布施者自然得大智慧聰明之果報。

放生還可以得到莊嚴的容貌，因為您放生時發的是善良的愛心，面色和悅，慈眼視眾生，人見歡喜，相由心轉，境由心造，發嗔心者感應相貌醜陋報，放生時發的是清凈慈悲善良之心，久而久之自然感應舉止高雅的威儀，美麗清秀的容顏。

殺生是在造惡緣，放生是在結善緣，上天有好生之德，眾生皆愛生而惡死，一切生命皆如此。所以護生放生自然會廣結善緣。而且放生時祈請三寶加持，已與所放物命結下殊勝法緣，這就是將來解脫六道的因緣。十方諸佛如來視一切眾生如兒女，行放生事無疑令十方諸佛如來生大歡喜，殊勝法緣無過如此。

所以，放生加持家人長壽健康無病，平安消災免難，智慧富貴莊嚴，法緣善緣殊勝，都是千真萬確的因果規律，這是無須懷疑的。

如法的放生會為這些生命播種下解脫的種子，可以說經過虔誠佛教徒如法放生後的生命，它的生命意義已經完全不同。

其實人人都希望被「放生」，一切眾生都希望被「放生」。不管你信仰哪種宗教，不管你是不是擁有信仰，都會希望被他人保護，不希望被別人傷害，這一點所有眾生都是一樣的，所以佛教提倡尊重生命不殺生，進而能夠救護生命，於是也就有了放生的說法及行動。

實際上，任何人都喜歡自己被放掉。生病的人，哪個不願意被醫生救活?醫生救活你，讓你恢復健康，就是在救生放生。

當你遇到困難，一定希望別人能幫自己一把，當你遇到內心的煩惱，一定希望找個人傾訴，當你遇到地震等自然災害，身體的疾病，事業的障礙，家庭的不幸等等天災人禍，一定希望自己儘快度過難關，希望能有人伸出援手，這就是希求「被放生」的心態。放生，用俗話來講就是「放他一馬」，讓他能夠繼續延續生命。

放生，可以是大呼「刀下留命!」從刀下把這些生命救下來放在適合他們生存的地方，這是無畏布施。

最好的放生當然是不破壞當地環境，不破壞大自然的放生，讓一切生命能夠自由自在地生存。所以「被放生」，需要很多條件，並不是說我們願意放就可以放，要天時、地利、人和等方方面面，因緣和福報都要具足，才能夠有機會被放生。

放生，己所欲，施於眾生，踐行佛菩薩大慈大悲的精神，真正幫助到那些可憐的生命，我們自己也會因此而得到大利益。

最簡單的放生儀軌

在沒有師父主持，自己放生的時候，可按下面這個簡單的儀軌恭敬行之。無量功德。阿彌陀佛！

1、稱名（念三遍）：

南無本師釋迦牟尼佛！

南無西方極樂世界阿彌陀佛！

南無觀世音菩薩！

南無大勢至菩薩！

南無大願地藏王菩薩！

南無清凈大海眾菩薩！

2、懺悔（念三遍）：

往昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔痴。從身語意之所生。今在佛前求懺悔。

3、皈依（念三遍）：

皈依佛。皈依法。皈依僧。

皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。

皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮傍生。

皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

4、念佛（念數遍）：

南無阿彌陀佛！阿彌陀佛！

5、開始放生（念三遍）：

希望你們被放以後，獲盡天年。臨命終時，乘佛本願，往生極樂。

6、迴向：

願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。

(儀軌完)

弘一大師說：「先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。」人們如希求眷屬團聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，應發大悲心，行放生業，則顯感冥通，自己所希求的願望，當下即可得到實現。晉美彭措法王如意寶說：「哪怕救一生命也有無量的功德，望諸位精勤戒殺放生，為今生來世造福。」

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