張道士提「國公爺」惹怒賈母，不顧賈元春旨意給寶黛愛情定基調
二十九回打醮清虛觀，賈母和張道士一番對話，鬧出了烏龍。兩個加起來一百五十歲的老人，現場來了一次鬥智鬥力。不得不說姜還是老的辣，二人看似言笑晏晏背後，是意味深長的針鋒相對。
賈母笑道：「老神仙，你好？」張道士笑道：「托老太太萬福萬壽，小道也還康健。又嘆道：「我看見哥兒的這個形容身段，言談舉動，怎麼就同當日國公爺一個稿子！」說著兩眼流下淚來。賈母聽說，也由不得滿臉淚痕，說道：「正是呢，我養這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺的，就只這玉兒像他爺爺。」?那張道士又向賈珍道：「當日國公爺的模樣兒，爺們一輩的不用說，自然沒趕上，大約連大老爺、二老爺也記不清楚了。」
賈母和張道士這段話看似真情流露，憶往昔崢嶸歲月稠，實則自說自話，並不默契。
首先，張道士到底是哪個榮國公的替身有爭議。榮國公不像寧國公只有一代。榮國公是父子兩代。賈源和兒子賈代善都是榮國公。原文只說賈珍想到張道士是榮國公替身，並沒說清楚榮國公是賈源還是賈代善。但賈母一見張道士稱呼他「老神仙」，暴露出張道士一定是榮國公賈源的替身。就像焦大對寧國公一樣，張道士同樣是榮國公的人。如果他是賈母丈夫的替身，要比賈母矮一輩，賈母絕不會如此客氣，張嘴就是「老神仙」。
其次，張道士說賈寶玉與「當日國公爺一個稿子」是指榮國公賈源。張道士意思恭維一下賈寶玉像祖宗的風采。對張道士而言，只有榮國公才是值得尊敬的人。其他賈家子孫一代不如一代，代表他委婉的批評。從心中，他並不如何尊敬賈代善。
再有，賈母並沒有領會張道士的意思，畢竟孫子長的像爺爺理所當然。像祖宗的話，對王夫人這種隔輩人說的，對賈母身為兒媳婦就有點意味不明的罵人。所以，賈母認定張道士說的一定是賈代善。
最後，張道士對賈母的說法並不領會。反倒詳細解釋了一下。他的解釋也說明他就是榮國公賈源的替身。他對賈珍說沒見過榮國公，就是賈赦、賈政也都忘了榮國公的模樣。這是一個雙關語。
第一，他口中的榮國公是一代榮國公賈源。賈母所生三個孩子，賈赦和賈敏年紀相差最少十幾歲。賈代善死的時候賈赦能襲爵，賈政可以入部學習，證明最少也二十歲左右。如此年紀絕不會記不住父親長相。爺爺死的早，不記得很正常。
第二，揭露賈家後代數典忘祖，一代不如一代的現實，與焦大醉罵異曲同工，毫不留情。
老道士不但沒有附和賈母的話，還指出賈母「你說錯了」。隨即呵呵一笑就給賈寶玉提親起來。
第二十八回賈元春賜端午節節禮到二十九回清虛觀打醮不過兩三天內的事。賈寶玉和薛寶釵的一個樣，元春支持金玉良姻的意思不言自明。按理二十八回前幾回陸續出現在賈寶玉和林黛玉之間的「茶」來「茶」往，符合古代訂婚「茶禮」的隱喻，王熙鳳又不斷湊趣，賈家應該有為寶黛二人賜婚的議論，不想賈元春插手橫生了枝節。
從賈元春賜節禮到清虛觀打醮，張道士提親，對象又正好是和薛寶釵一般大，模樣家世匹配的女孩子。張道士絕口不提女方是誰，一連串的舉動分明指出張道士、賈元春和王夫人是一夥的。賈家能讓他聽話的，也唯有貴妃賈元春了。
賈母本就惱火張道士不給面子，結果這老道士給賈寶玉提親不說，還下套給她。一旦她點頭說可以看看，老道士豈不是直接抬出來薛家，讓賈母連反悔都不能。以張道士的身份，他要厚著臉皮一力承擔，賈母又不小心同意了。賈元春賜節禮又給了賈寶玉和薛寶釵一樣。到時候賈母捏著鼻子也得認。賈母對此相當惱火，直接就發在老道士頭上。
賈母道：「上回有和尚說了，這孩子命里不該早娶，等再大一大兒再定罷。」
張道士不客氣，賈母也不客氣。明明元春賜節禮都有賜婚之意。賈母就是裝不知道，更當著道士說和尚，話中羞辱意味特別明顯。她不聽張道士，只聽從「和尚」，問題這個和尚還從來沒出場過。賈母明顯就是回擊張道士，讓張道士閉嘴。自己連賈元春的旨意都不聽，臭道士更是無緣置喙。而且賈母一句話定下賈寶玉婚姻基調，寶黛愛情和金玉良姻都要一拖再拖！
張道士絲毫不給賈母面子，兩個老人自說自話。這種情況與焦大絲毫不給賈珍賈蓉面子類似。這兩個賈家出身的老人，當年跟著榮寧二公，有他們的驕傲，也有他們的壞毛病。焦大一個奴才尚且如此焦狂，更何況自己闖出名堂的張道士。他不將賈母放在眼中，賈家又有何人在他眼中，如果不是元春身居尊位，他還看得起誰？賈母雖然反擊有力，也不過是強抵擋而已。打鐵還需自身硬，賈家現狀，容不得賈母有什麼強硬的底氣。她靠和尚回擊張道士本就是耍無賴，就像寶黛姻緣一樣，拖下去，眼不見，心就凈了。
【文/君箋雅侃紅樓】
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本文資料重點引自： 【脂硯齋重評石頭記】80回本 ；【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本 ；【紅樓夢】通行本120回本 ；【清·孫溫繪全本《紅樓夢》】
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