念佛要念多少遍？念經後要迴向嗎？

此文是為了回答佛友疑問而寫，關於念佛要不要迴向，以及念經時要不要去理解經義，還是要老實念佛不解其意更好？

佛友的三個問題：問題一、關於每次念經的數量。

網上有人說要念萬遍心經有好處，早上念5遍，晚上念5遍，三年後就可以念到萬遍，念的時候先講咒語，還有一種說念3遍《心經》，然後念21遍咒語。

對於這種數量，我覺得有疑惑，念的時候應該是清凈心，就不能記住念了多少，所以我的想法還是不要記住數量，念累了就結束。

問題二、關於念經後要不要迴向？

我是一開始接觸佛不知道什麼是迴向，我學佛並不是求得好處，而是得到清凈心，不起太多妄念，消除煩惱，擺脫苦難，不相信天天拜神，神就會給你好處，所以我不明白為什麼念經後要迴向，是否念完心經後一定要迴向，還是可以隨心情迴向嗎？

問題三、關於念經時是否關注文字、意義？

網上說初學者先不要看解釋，不求甚解，念多了就知道了，古語就有說過：讀書百遍，其義自見。

這個問題我上周向你請教過，我看了幾種解釋，確實對念經有好處，會知道念了什麼，但是我並沒有深入了解，只是看了輪廓，知道大概意思就可，因為凡夫不可能一下子深入研究，也沒有太大意義，只有自己領悟。

現在，我在念經時會虔誠，但我有一個疑惑，是否一邊念一邊想它的文義、觀念、意義，慢慢理解，還是不要想文字，只要形成一種習慣念就行了？

回答：對佛初學佛法的朋友來說，經常會遇到這種互相矛盾的情況，比如聽某位師父說，只要念佛就好，不需要去理解意思。也會有相反的聲音出現，比如聽人說，念經要念到多少遍才行，同樣也會有相反的聲音出現。

這三個問題並沒有固定的答案，因為任何答案都是錯誤的，首先，如果執著了念佛、念佛的數量，執著了是否要迴向，執著了要不要理解經文，有了這種執著本身，就已經偏離了佛道。但如果不去執著，問題又很難解決，這種執著與不執著本身也是矛盾的。

在學佛的世界裡，是沒有對與錯之分別的，任何觀點只有認同還是不認同，但卻沒有對錯之分。以上三個問題，在我們沒有真正悟道之前，無論做出哪種選擇都是錯的，但同時也是正確的。

所以，個人的想法是：學佛要懂得隨緣的道理才行，不能去執著，有人經常認為自己業障太重，學佛的根基不好，就只能選擇老實念佛一條路去走，其實這樣想是不對的。

佛教的宗派非常多，我們只說中國的佛教就有八大宗，且每一宗交給我們學佛的方式都是不同的，在古代信息的傳播不發達時，人們能夠有緣接觸一兩本佛經已是萬幸，所以古代人很少能去選擇自己應該學習哪一宗。

而今天則有所不同，我們只要想學的都可以去學到，幾乎所有宗派的經書一起去學習，也同樣不是難事。所以我們現代人去學佛初期，最好要先去把各宗各派都先做個了解，同時把佛教的發展史也要先去了解一下。

當我們對佛教有了足夠的了解後，在根據自己的緣分與自己的悟性去選擇合適自己學習的，這樣才能少走彎路，這就好像如果一個人天生就是彈鋼琴的料，你卻讓他去搞科研，這個就會事倍功半。

每個人都有自己的特長，學佛也是如此，佛之所以要說種種不同的方法，就是為了去度不同階段的眾生，學佛只有找到合適自己的，才是最好的，也是最容易成功的。

佛法又分漸頓兩個法門，如果根基差一點的就可以去選擇漸，但這並不是絕對的，萬一某一天你突然開悟了，也可以轉為修頓，同樣的道理，選擇頓的也許修行幾十年也可能不見效果，那時也可以再去轉為漸修。

世上一切都在不斷的變化之中，最好的學佛方式就是隨緣、隨心、隨性而動就好，以上三個問題，在我們了解各宗的修行方法後，自然就不是問題了，之所以有此疑問，是因為我們對佛教的整體還不是足夠的了解。

佛經可以分為了義與不了義兩類，佛經上還有這樣四句話：依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經。

四依法告訴我們，學佛要依智不依識，依法不依人，依佛不依僧。這是佛在為我們指明學佛路上遇到疑惑與矛盾時，應該如何抉擇？學佛一定要依自己的智慧，而不是自己的妄想分別，要依了義，而不是不了義。

很多人學佛喜歡在網上查資料，網上說了什麼就相信了什麼，其實網上的只是個人的言論和觀點，代表不了佛法，也不是佛要我們去如何做的，就算是某些高僧大德的言論，以及此篇文章也很難去代替佛說的話，所以當我們遇到疑惑時，一定要去依了義的經書去學習才行。

總結：先去了解佛教，了解客觀真實的佛教與佛法後，再去聽從自己的內心就好，是否要念佛，還是要去解如來真實義，這是兩條通向一處的道路，要選擇去走哪一條路，先要了解自己適合哪一條路。

人只有在合適的時間，做適合自己的事情，才最容易成功。路沒有對錯，腳走在哪裡也沒有對錯，一切都在於自己的心。學佛之前先問問自己的心，不必去盲目跟風，人多的路上不一定適合自己，人少的路上也未必就沒有真理。

希望佛法初學者都可以通過信、解、行、證四個步驟去學習佛法，首先要相信佛說的話，相信以後還要去了解，了解以後還要用行動去證實，只有自己證得的才是你自己的。如果不解不信就去行動是盲修瞎練，如果只信只解不去求證是說食不飽，二者皆不可取。

感恩閱讀與分享。

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