量小非君子，無毒不丈夫，是「毒」還是「度」？原來我們都錯了

量小非君子，無毒不丈夫，是「毒」還是「度」？原來我們都錯了

古代有許多諺語和俗語，因為這些諺語俗語，言簡意賅，很能說明道理，因此在文化普及度不高的古代，許多讀書明理的人用這些話來教導那些沒有接受過文化教育的民眾，而這些民眾，覺得這些話非常都道理，便將其記下，之後又用來教育晚輩，用這些諺語能夠顯得自己有文化、有內涵，因此，許多諺語，雖然沒有以文字的形式記錄下來，但是卻以口口相傳的方式繼承了下來，可以說，每一句諺語，都是無比寶貴的財富。

如今有一句諺語，經過口口相傳，形成了不同的版本，並且這些版本，似乎都是正確版本，這句諺語就是「量小非君子，無毒不丈夫」，想必大家對這句話非常熟悉，前面一句的意思，是，氣量小的人，不是君子，君子是儒家思想中對品行端正、心存仁義人的稱呼，這句話，說來很有道理，但是後面一句似乎有問題，無毒不丈夫，意思就是不狠毒不是大丈夫，顯而言之，狠毒才是大丈夫。

古代常說男子漢大丈夫，行事光明磊落，怎麼會是狠毒的才是大丈夫？並且，前面說的宣揚氣量的重要，但是後面又不符合正能量，因此，許多人認為，「毒」應該是「度」的誤傳，原句應該是「量小非君子，無度不丈夫」，「度」就是氣度、度量，對人的寬容程度。這樣一來，似乎就說的通了，前後兩句也有關係，都是宣揚氣量、度量。

但是有學者又提出質疑，他們認為，古人在創造諺語的時候，非常注意對仗，而對仗又十分注重平仄，「度」字是仄音，如果是度，則犯了對仗大忌，古代文人文學素養非常高，不會犯這種常識性的錯誤，而且，如果是「量小非君子，無毒不丈夫」，那麼前面一句和後面一句的意思大致一樣，用詩詞一個術語來講，叫做「合掌」，因此這些學者認為原句就是「無毒不丈夫」

這兩種說法，似乎都有道理，但是據筆者查閱資料，在大部分收錄諺語的典籍中，都沒有「無度不丈夫」這一說，這種說法是筆者只在近代的《俗語典故精選》中看到過，而元代王實甫的《西廂記》以及《上高監司》中都是「無毒不丈夫」，最為準確符合邏輯的，應該是馬致遠《漢宮秋》中的「恨小非君子，無毒不丈夫」。

從這些典籍記錄的信息可以得出，這句諺語原句是「恨小非君子，無毒不丈夫」，前面一句也不一樣，後面無論是度還是毒都錯了，這句諺語，是古代戲劇、小說的作者，為了情節需要，為一些惡人、梟雄創造出的句子。諺語多是好人勸誡民眾為善的，但是也不排除有惡人拉民眾下水一起為惡的，例如一位惡人拉著一位同伴做壞事，但是同伴猶豫不決，此時他們就會說「恨小非君子，無毒不丈夫，跟我一起干吧！」

由於後世覺得這種諺語太過負面，於是改成了「量小非君子，無度不丈夫」，當然，這個版本雖然錯誤，但是蘊含的道理更加積極向上，筆者認為，我們在傳承古代文化的同時，要棄其糟粕，取其精華，對於這句諺語，還是以量小非君子，無度不丈夫傳承下去，才符合我們與人為善，寬容待人的價值觀，不知諸位怎麼看呢？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！