佛法：學佛那麼久了，你知道凈土在哪裡嗎？

什麼是涅槃？什麼是般若？什麼是菩提？以及什麼是梵行？這是很多學佛人，苦苦想要達到的境界，如果在你心裡有這樣一個境界，那就已經偏離了佛道。

凈土究竟在哪裡？自性又在何處？如何能見到自性？當你苦苦想要見到自性時 ，想要往生凈土時，同樣也偏離了佛道。

在圓覺經中有這樣一段話：一切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。

圓覺經是一部了義經，經上的文字也值得我們去參考，這段話大概是告訴我們，什麼是涅槃？成法破法皆名涅槃。什麼是般若？智慧愚痴通為般若。什麼是菩提？菩薩道與外道成就同是菩提。

在大多數人心中，總是認為般若代表了智慧，成法代表了涅槃，得念才是解脫。我們拋去名詞解釋不看，只談涅槃、般若、菩提到底是一個什麼樣的境界？

通過佛在圓覺經中這段話我們便能知道，其實一切障礙我們的往往正是能使我們覺悟的，不要認為守這一個清凈的念頭那就是道了，學佛一定知道，清凈是道，而那個不清凈的同樣也是道。如果你只取清凈說明你已經不清凈了。

你喜歡的事物不離自性，你討厭的事物同樣也離不開自性，你建造一個房屋時，那個虛空就在那裡，當你把房屋拆掉時，那個虛空還是在那裡。你修行一天自性不會增加一份，你不修行一天自性也不會減少一份。

真正的佛法，從來不排斥世間其他法，所以金剛經上說：一切聖賢皆以無為法而有差別。無論是菩薩還是外道都是一樣的，只是大家悟道的不同而已，卻沒高低之別。菩提與外道，戒定慧與淫怒痴就好比我們的手心手背一樣，誰也離不開誰。

如果沒有怒痴就不會有定慧，如果沒有煩惱自然也不存在菩提，所以我們在修行時，一定不要執著於其中一端，你越是想要得到清凈就越是無法清凈，你越是想要成就菩提就越是無法成就。

圓覺經上說：眾生國土，同一法性，地獄天宮，皆為凈土，有性無性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。

精神世界與物質世界皆是一體，地獄天宮只要一念清凈處處皆是凈土，並不是說有一個地方是凈土，當你內心不清凈時就算住在天宮裡有何意義？當你內心清凈時，就算身在地獄，其實那裡才是真正的凈土。

六祖慧能說過：佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如求兔角。學佛不要想著得到什麼，因為學佛了不可得，學佛也不必擔心會失去什麼，因為不得就不會失去。

感恩閱讀與分享。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！