學會布局，才有境界！

園藝 06-28

《蛟龍探海》（120X110cm），簕杜鵑，杜耀東藏品

《久經歲月顯風骨》（150X105cm），九里香，何焯光藏品

學會布局，才有境界

原創撰文|駱清林

原創攝影|邱政

把心放在盆景上，把盆景放在心上，這叫專註用心。除了專註用心，必須學會定位布局，凸出主題思想，這樣的盆景藝術作品才有內涵和境界。

任何藝術都有其相對應的客觀規律。盆景藝術也不例外，也是有其相應的客觀規律。所以，我們在盆景藝術創作中，必須要根據盆景藝術的客觀規律去構思定位布局，怎麼立意定位，才能凸出主題思想，作品才有內涵和境界。這是非常關鍵的重點問題。

《古木春色》（120X200cm），羅漢松，洪柳明藏品

我們有很多的事情做得不如意，不達目標，除了用不用心之外，還有一點關鍵的東西，那就是你是否按照事物的客觀規律去構思定位布局。至於做得好不好，夠不夠完美，那是技術細節問題。創作過程中運用的技術與構思定位布局問題是不同的兩個概念。構思定位布局就是指對所要著手做的某一事情，從實際出發，根據其客觀規律，對客體進行構思，確立主題思想的過程。而技術創作，也就是沿著你所確立的主題思想，對實現未來預想的結果進行具體的細緻行為的活動過程，是從屬於實現目標的行為。所以，構思定位布局得好與不好，直接影響到你的主題思想。而創作的技術，是一種表現和修飾主題思想的度與量的問題，即完美程度。構思定位布局不好，技術再好也無法表達的。所以，構思定位布局的重要性自然就凸顯出來了。

學會布局，才有境界。布局是主觀隨客觀而產生的構思，是沿著構思的主題內涵而完成的規劃定位，即預想所要的結果方案。尤其是盆景藝術的創作，都是根據隨樁而為的客觀實在構思定位布局妥帖後去創作的，具體也就是我們據據樁坯，在樁坯基礎上立意構思定位好要創作的主題思想，然後，運用自己嫻熟的技術一步步按照構思中的布局去調整修飾，在空白的空間里創造出你所定位立意中的主題思想的景象實體，實現所構思的主題思想。這不是無源之水，是從一個實體中去創造一個可塑造出來的另一個假想的實體。綜觀天下，無論什麼派別、無論什技術，終歸於只為一個目的，那就是為了創作出自己心目中的有主題思想的盆景藝術作品。

《春滿人間》(150X78cm) ，鐵包金，藏品李錦偉

《風采》(150X120cm)，山松，梁志明藏品

關於盆景藝術作品的構思定位布局問題，這個布局不是廣義上的布局，大多數是狹義的，單一的布局。我們必須遵循一樁一個主題思想的內涵和外延。它既是可塑的意識里的東西，又是一種看不見思想的活動。只有創作成果出來了，才能確定主題思想的假想表現，形成實體的東西。所以，布局首先要領悟你所面對的樁坯會有多少種可塑的構思，最後選擇哪一種主題思想去進行立意定位，構思出整體的布局，自我形成一個假想的總體方案。

黃楊(130X124cm)，王俞又藏品

面對樁坯，一般的正常的構思，都是先觀其整體之型，再慢慢從根爪和主桿的出土開始，順勢而上到觀技托，讓胸中有一個大概念，然後構思立意定位，遐想出自己所要立的主題思想。然後逐步細化，從根爪的分布走位，從主桿的出土搭配，從技位的節點，三者是否氣和暢順，是否滿足或與自已對樁坯所立意定位的主題思想一致，特別是與未來遐想要完成的整體景象效果如何？能否調整到適合自己所立意定位所確立的主題思想的最佳位置，這是非常關健的過程。所以，構思立意定位布局要以圍繞自己所確立的主題思想為中心，從樁坯的根、桿、枝多方面去進行調研，做到既符合自己的主題思想，又要有可實現的可塑性。否則又怎能會達到如詩如畫的完美效果，實現目標。因為，這是在未來的空白的空間里創作出來的作品，不但要滿足人們的普遍審美視角，又要讓讀（觀）者與作者的作品主題思想內容產生思想共鳴的一種現實景象效應。這主要來源於對盆景藝術創作的構思立意定位布局。

最後，當創作出的作品達到了自己構思立意定位的主題思想的時候，就要進行相應定格相控。所謂的定格相控，也就是當作品整體的布局己達到了自己的主題思想的時候，所應要做的調整修正保形，重點就是養護修正得更完美的問題。即保持你所創作的主題思想問題。然而，往往越是最後，離成功越近難度越高的，為什麼？因為盆景藝術作品是有生命的藝術，在度和量撐控不好的情況下，想把主題思想做得非常完美，是一件有難度的事。

《俯瞰人間》（118X100cm），五針松，蔡久寶藏品

總之，無論是在平時交流中，還是去各種展場觀賞，或是盆景園裡互相參觀學習，都可以透過別人創作的優秀的作品景象，去深讀他們對主題思想的布局與境界，無不令人嘆為觀止。因此，要做好盆景藝術這篇既複雜又簡單的文章，首先，除了修好一棵心，還要學會對主題思想的整體構思立意定位的布局，創作出的作品才會有境界，才會在創作過程中有目標方向。

2019，6，27，

（本文為駱清林會長原創投稿）