竹素流芳，小物見大美——中國的古代竹雕藝術
竹是中國人人格稟賦的象徵。
竹之氣節,寧折不彎；竹之性格，凌霜傲雨；竹之毅力，堅忍不拔；竹之儀態，俊拔修長；竹之襟懷，虛心自持。雖因其性忌殊寒，九河鮮育, 五嶺實繁，卻仍能不被地域分布沖淡中華民族精神圖騰之地位。
鄭燮 《仿文同竹石圖軸》 現藏於故宮博物院
「壽星」「湘妃」「青士」「蕪菁」等品名，可見竹之天生麗質；「寧可食無肉，不可居無竹」，可見古人對竹的用情之深；「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」的贊詩，更是將竹的錚錚傲骨描繪得淋漓盡致。
湘妃竹 （圖片 | 百度圖片）
詠詩作畫，托物言志之餘，古代匠人以刀代筆，以竹為紙，熔書畫、雕刻於一爐，創造出了巧奪天工的竹刻藝術。或用作日常陳設，或滿足文人雅士書房清玩。
竹器的肇始，上可追溯至洪荒時代的竹刻記事，石器時代早期的原始簇頭和西周君臣朝會手持的執笏板。鐫刻圖文於竹的做法廣泛流行，是在戰國秦漢時期，有考古材料為證：江陵馬山戰國楚墓出土了一件竹卮，該器物造型奇譎精美，器身圖繪狩獵紋，底部有三隻獸足；長沙馬王堆漢墓出土一件彩漆浮雕龍紋竹勺，勺柄黑龍生動古樸，線條流暢。
戰國黑漆朱繪狩獵紋卮 （圖片 | 百度百科）
馬王堆漢墓漆勺（圖片 | 新浪微博·葉知秋）
及至魏晉，佛道盛行，追求清淡放達成為風尚，齊高帝以竹根如意贈隱士，史證了竹雕藝術的精進與成熟，同時也引領了當時的審美潮流。大唐盛世，商品經濟的空前繁榮直接促進了手工藝興盛。江西唐墓出土的竹俑，刀法粗獷，沉雄奔放，盛唐氣韻盡顯。大唐風雅，東瀛繼之，奈良正倉院珍藏竹雕樂器「尺八」，竹筠部分用刀嫻熟飽滿，以「留青」細刻之法表現出秀美端莊的侍女形象和工緻典雅的花鳥。
正倉院 唐代樂器 尺八 （圖片 | 新浪微博·清和樂器）
清代 竹雕靈芝如意 現藏於故宮博物院
宋人以物比德，品味細膩精緻。深受寫實嚴謹、惟妙惟肖的宋畫影響，竹雕藝人愈加註重刻畫對象的活靈活現。竹人詹成所造鳥籠「四面花板,皆於竹片上刻成宮室、人物、山水、花木、禽鳥,纖悉俱備,其細若縷,且玲瓏活動」，已掌握工而不板、蘊而不弱的精妙鏤雕技法。
由於唐宋以前竹雕藝術未形成獨立門類，實物不易保存，所以少見於考古發掘。宋代郭若虛的《圖畫見聞志》中記載的竹刻傳世器物和知名刻工甚少。但是需要注意的是，正是這些技法的豐富和經驗的積累，為明清竹雕大盛奠定了基礎。
元代趙孟頫《古木竹石圖》軸 絹本墨筆 現藏於故宮博物院
時至明代，江南竹刻達到全盛， 「金陵」「嘉定」兩大流派各具特色。匠人們或從竹根刻圓雕人物，或在竹製筆筒、扇骨鐫刻，善於利用竹皮與膚里的不同質感，創造"留青"效果。
以濮仲謙代表的金陵派竹刻善用淺刻或略施刀鑿即可成器之法，開始簡略，後漸工細。
明代 濮仲謙竹雕竹枝筆筒 現藏於故宮博物院
明代 竹雕飛熊 現藏於故宮博物院
嘉定派以「朱氏三松」為代表，擅長書畫，用刀如筆，渾樸高古，留青作陽文的張希黃也是嘉定派幹將。這些竹刻藝人們通過父子相傳、師徒授受，促進了竹雕技藝日臻精湛，頗有造詣的竹刻家紛紛湧現，竹刻終於形成獨立的藝術門類。
明代 朱三松竹雕仕女圖筆筒 現藏於故宮博物院
清代竹雕藝術在明代基礎上更進一步。隨著文人士大夫的參與，與民間竹雕相對的文人竹刻出現了，金石學的蓬勃發展也為竹刻注入新的活力，如「西泠八家」之一的陳鴻壽、精於金石考據的楊澥、浙派篆刻名家徐三庚等都有竹刻作品傳世。書畫、玉石技法融入並強化了手工技藝的筆情墨趣，其題材繼承前輩的山水樓閣、人物故事、花鳥走獸，還創造性地出現了大量「博古圖」、吉祥紋和書法紋飾，種類更是文房用品、配飾樂器、日用器具、擺件供器一應俱全。
清代 竹雕古佩紋臂擱 現藏於故宮博物院
清中期 文竹八寶嵌竹絲四瓣盒 現藏於故宮博物院
乾隆南巡之後，竹器躋身為宮廷貢品之一。如意館畫師提供造型規格和圖案設計，地方按圖採辦、督造，按規繳納，也有地方官員採買竹器作為年節禮物獻上，竹人奉詔入宮當差者也不在少數。 據清宮進單所載，乾隆三十四年 (1769)七月初一，江寧織造舒文進貢:文竹如意盒成對、文竹芝仙盒成對、文竹萬福盒成對等。
清代 文竹嵌螺鈿方勝式盒 現藏於故宮博物院
雅竹雖好，卻不琢不器，看似素雅簡潔的藝術，工藝流程卻繁複異常。不僅鋸子、刨子、銼刀、刮刀、鋼絲鋸、砂紙、夾具、粽帚等工具缺一不可，選材、刮青、防蟲、打磨、上稿等流程也不能馬虎制器，再經過一整套平雕、圓雕、陰刻、微刻、貼黃、嵌等技法，最後還得清底、校核、著色和養護，要完成一件成品可稱得上窮思殫巧，煞費苦心。
依據選用竹子部位的差異，竹雕可分莖雕和根雕。莖雕，取莖以下六寸及以上一寸圓筒形部分，分段截割，以便打制硬底的圓筒形器物。一端鑲木、象牙、角制底座。香筒即用此法而制。根雕以竹根天然瘤節或須式小根等做構圖依據，適當梳理。
清代 竹雕留青人物樓閣筆筒 現藏於故宮博物院
清代 竹雕荷花香筒 現藏於故宮博物院
清代 朱小松竹根制佛手 現藏於故宮博物院
為適應不同的部位雕刻需求和複雜的刀法，竹器材料也需精挑細選。以生長三年時間，皮肉堅厚的毛竹為最佳選擇。為擇光滑、平整且色澤純凈的良材，采竹人不惜寒冬臘月奔赴山地背陰處「取材幽篁體，搜掘同參苓」，足見選材之艱難。古籍記載，天目山毛竹型正、皮滑、質密，堪為上品，浙江安吉荒坪、孝豐、姚村等地的竹子也是很好的雕刻材料。
天目山毛竹（圖片 | 新浪微博·無錫市旅遊網）
清代雍正時期 碧玉螭紐「愛竹學心虛」璽 現藏於故宮博物院
竹雕是中國特有藝術門類，雖與木、牙、角、匏同屬雜項收藏，未入主流卻頗受文人雅士青睞，2006年竹雕入選第一批國家級非物質文化遺產國家名錄。今人常言：人簡如竹，是一種質樸；人清如竹，是一種境界；人正如竹，是一種品質；人淡如竹，是一種超然。做人當如竹，竹之品性虛懷直節、清高雅韻，精雕細琢愈顯風骨傲然，賞竹、愛竹，實為有感於華夏先賢寄託於竹的品格內涵，尋覓一種建立於民族文化認同的情感歸宿。
編輯：戚彧卿
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