文種沒有犯任何錯誤，為何勾踐丟一把劍給他，他就自殺了

越王勾踐殺文種（文少禽）的時候，對文種說，你告訴了我7種滅吳的辦法，我只用了3種就把吳國滅了。剩下的4種辦法一點作用都沒有。現在，你把這4種辦法帶到地下，幫助我爹打敗夫差的爹吧。說完賜劍給文種，於是文種就自殺了。

這一件事其實是不太容易讓人理解的。因為實際上文種並沒有什麼罪，勾踐也找不出他的罪過，說的理由讓人覺得荒唐不理解。

然而，更讓人不理解的是，勾踐讓文種自殺，文種就自殺了，一點兒反抗都沒有。那麼，文種為什麼一點兒也不反抗。

要回答這個問題，我們先來回答，勾踐殺文種，把范蠡嚇跑，有什麼惡劣的影響。

誠然，古代開國皇帝都忌憚功臣，想要殺掉功臣，免得功臣做大，威脅到自己的皇位。但是，越王當時只不過滅掉了吳國，距離稱霸諸侯，還有很長一段距離。如果這時候就貿然殺掉功臣，後果是很嚴重的。為什麼說後果很嚴重呢？

其一，自斷臂膀。文種已經被證明，是一個非常有能力的宰相。當勾踐與范蠡到吳國當奴隸服侍夫差的時候，是文種在越國境內，大力發展生產，凝聚民心，訓練士卒。讓越國雖然是戰敗國，依然精神不倒，具有極大的凝聚力。

要在打敗吳國的基礎上，還能稱霸諸侯，文種這種宰相是必不可少的。勾踐殺掉文種，完全是不斷臂膀。

其二，阻絕人才。我們知道，人才在諸侯稱霸統一天下的過程中，作用是非常大的。誰擁有更多的人才，誰的國力就會變得強大。越國在當時其實人才是很有限的，差不多也就只有文種、范蠡等少數幾個。相對於其他諸侯國來說，人才還是顯得很有限。對於越國來說，最重要的就是要大量招募人才。而勾踐做的卻是完全相反的工作，不是大量招募人才，而是殺掉已有的人才。可以說，這完全是阻絕人才的輸入。以後便再也沒有什麼人才願意來越國了。

其三，價值紊亂。一般君王要殺功臣，都會找一個恰當的理由，比如指責功臣想造反，說功臣驕傲自負什麼的。但是，勾踐竟然找的是這樣一個理由，差不多就相當於說，你立了大功，但是我要你死，你沒有辦法，就只能去死。這樣做，可以說完全是引起價值觀的紊亂。

一個國家如果由君王帶頭破壞價值觀，這個國家向心力就失去了。

實際情況也是如此。勾踐之後，整個越國就迅速衰敗，在國際舞台上再沒有發生過什麼作用，以至於最後被楚國滅掉。

那麼，勾踐為什麼要做出無端殺掉文種這樣的舉動呢？

《史記》里，司馬遷借范蠡的口，表達了他對這件事的評價：「越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。」司馬遷是從形象和性格上來解釋文種被殺的原因。事實上，性格只是一方面的原因，勾踐殺文種，還有更重要的原因。

當勾踐及范蠡到吳國給夫差當奴隸的時候，文種一直在國內經營。在這個過程中，是文種把整個國家給凝聚起來，文種已經成為了國家的象徵。而另一方面，勾踐在吳國給夫差當上馬墩，親口嘗夫差的糞便來討好夫差，可以說已經丟盡了越國的面子。以至於越國老百姓一想到文種，就是一種精神勃發的感覺。一想到勾踐，就是屈辱難受的感覺。

也就是說，文種的威望越來越大，勾踐的影響力越來越小。

我們知道，春秋戰國是分封制，君王和公卿之間，並沒有絕對的界限，全看他們之間的影響力。如果影響力很高，就會受國民的擁戴，被封為君王。包括「三家分晉」等等，都是這樣的結果。

可以說，文種的影響力，已經足以取代勾踐而成為新的君王。

勾踐想要除掉文種，但是，他想不出理由，因為文種沒有犯過任何錯誤。沒犯過錯誤，就找不到殺他的理由。

所以，才有勾踐和文種的一番對話。實際上，這是勾踐採用的一種特殊辦法，讓文種以為他的父親允常「殉葬」的方式，來處理這個問題。

在當時，「殉葬」是極為普遍的。一個君王死後，一般都會找那種賢德的大臣，讓他「殉葬」，目的是讓他到地下後，繼續輔佐君王。

既然「殉葬」是存在的，而文種作為一個賢德的大臣，勾踐讓他去為其父親「殉葬」，文種就找不到反駁的理由了，所以才能自殺。

（參考資料：《史記》）

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