經歷了抗日戰爭的清代織錦，一生傳奇
清 黑緞地瑞獅戲龍方形織金錦
中國化獅紋的興盛和佛教東傳關係密切。印度佛教傳入中國初期，獅子有驅魔辟邪、勇猛精進、受恩必報、彰顯權貴吉祥等寓意，是神獸、靈獸、人獸。再經過中國傳統文化洗禮的獅紋形象，由原先威猛強悍轉化為喜聞樂見的可愛吉祥圖案。此黑緞地上，獅、龍、金魚、蓮花加以蝴蝶飛舞，構圖細緻。
1937年7月，日本軍國主義者發起了慘絕人寰的侵華戰爭，北平、天津很快落入敵手，整個華北平原暴露在日軍面前。日軍每到一處，都要掀起毀滅學校和各類文化教育的狂潮。
河南博物館這座中華文物精品的寶庫，早已成為日寇進犯中原的重點目標。為使館藏文物免遭日寇劫掠和毀壞，河南省政府下令轉移文物。時任館長的王幼僑和以保管部主任趙惜時為首的工作人員以滿腔的愛國熱忱和高度的責任心，挑選5678件館藏精品文物、1162張拓片、1472套（冊）圖書，分裝68箱（其中有一箱是月字型大小織錦），由河南省督學淩孝芬、河南博物館保管部主任趙惜時與雷蔭堂等率5位押解員、2名憲兵、4名勤務兵押運文物，11月下旬由開封西行，經鄭州南下武漢，開始了炮火硝煙中的文物大遷徙。史料記載，這批文物在轉移途中，頻遭日本飛機轟炸，一路險象環生，著實為一次險惡之旅。
清 黑緞地平安喜慶富貴雙條幅錦
此為雙條幅構圖，左和右條幅中紋樣相同對稱。黑緞地上織有一組富貴牡丹瓶花，寓意平安富貴，瓶身中龍紋環繞。另一邊為鼎器直立，中間威武之鳥嘴銜掛飾龍尾，其上龍頭下掛磐磬。
日軍投降後，原本該回歸家鄉的河南文物因為國共內戰不得不繼續保存在重慶一個倉庫里。1949年11月，國民黨政府準備撤離重慶，遷往台灣，慌亂中也沒忘記帶上河南博物館的那68箱國寶文物。文物起運當天，由於運輸工具有限，負責看管文物的工作人員決定分兩批將文物運至機場。第一批38箱（其中包括月字型大小織品一箱）文物率先離開，第二批30箱文物在解放軍的押運下運回開封，成為河南博物館重要珍藏。
清 黑緞地漁樵耕讀條幅錦
隱仕者心理寄託和嚮往，在黑緞地中，連續的三層紋更顯神秘。
運往台灣的38箱河南博物館的精品文物，在張克明的押運下，先到台北的松山機場，後轉到台中糖廠倉庫，和北平故宮等押運文物，一併安置。1950年5月，「河南省運台古物監護委員會」對38箱的河南文物進行清點，並共同完成「河南省運台古物清冊」。1955年，河南運台的精品文物被台灣的第一個公立博物館——台北歷史博物館收藏。這批飽經戰亂、輾轉遷移的文物，成了那段曲折坎坷歷史的親歷者、見證者。
清 黑地鶴壽寶相三連紋織金妝花緞
織物採用了織金妝花工藝，在黑緞地上吉祥寶相花和團紋鶴壽展翅銜靈芝飛翔，幸福無窮，呈三連續主體紋，中間綴以蝙蝠、大壽桃和銅錢，四周用兔子、大魚、乳鴨、孔雀等瑞禽環繞構成。綵線挖花巧織，施於鶴頂和寶相花心。又通過加織金線，使之更顯富貴奢華。
這些運往台灣的38箱文物中包括一箱建館之初收藏的一批清代織錦。織錦色彩斑斕奪目，花紋圖案燦爛多姿，圖案組織繁緝優美，異常名貴，其中不乏江南三織造之精品。
河南博物館文物編號在1935年12月輝縣琉璃閣大墓發掘以前，是採用《千字文》：「天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏餘成歲，律呂調陽。」按出土地域編號，新鄭鄭公大墓出土的一批為「天」字型大小，洛陽出土的一批為「地」字型大小等等，從輝縣發掘文物後便採用以出土地名編號了，輝縣出土的就定為「輝」字。河南運台文物中的織錦類，文物編號為「月」，這批織錦也就習慣稱之「月字型大小」織錦。
清 黑緞地漁樵耕讀方形錦
織物為緞紋地織金錦。紋樣主題為「漁樵耕讀」，呈現了古代農耕社會的基本生活方式。古人之所以喜歡漁樵耕讀，是對田園生活的恣意與淡泊自如的境界嚮往，也是隱仕者的心理寄託和嚮往美景。圖案中旭日東升，有鳳朝儀，漁樵耕讀，四方環繞多組雙龍戲珠，自然風尚表現生動。
清 棕地團鶴福來瑞獅團紋雕花絨炕毯（三件拼幅）
此雕花絨炕毯是由上、中、下三篇組合而成一組，瑞獅團紋的四方祥鶴飛來，四邊瑞鳳環繞，其間飛以蝙蝠和雲朵。四方為迴文環繞，最外圍是雙龍戲珠紋。成卷織絨製成後，割去紋樣之外的地方成淺色，留深棕色絨而成花紋。雕花絨是由素絨織物經過後期按圖案結構「劃絨」加工而成，絨圈為地，局部絨毛為花，這類織物還有個美麗的名字「天鵝絨」。
清 菱格龍紋棕色雲天華錦
此錦採用通梭織法，以「龍」為主題紋，為帝王使用物品中的主要裝飾圖案。該紋樣中還輔以鳳紋、鎖紋、團壽、銅錢紋、萬字紋、寶相花等吉祥紋飾。
天華錦源於宋代「八達暈」錦，也稱「添花」。以圓、方、菱形等幾何圖形作有規律的交錯重疊，內飾多種紋樣，並在中心處突出較大的花形，形成變化多樣的滿地錦式，素有「錦上添花」之美譽。
「月字型大小」織錦的吉祥圖案，採用婦孺皆知的物象象徵符號，建構出表現各種吉利、祥瑞的文化內涵，體現了民眾的生活智慧和文化想像力，寄託了人們美好的願望。這批織錦中，有絢麗輝煌的雲錦，也不乏色澤麗而不俗、圖案繁而不亂、豐富多彩的民間錦，大多配以中國傳統的吉祥裝飾圖案。有的用作衣料，有的用作琴桌面、凳面、炕毯、枕頂等，出現在人們的日常現實生活中，直接體現人類生存的本能，是一種追求吉祥、平安的生活需求。當然「月字型大小」這批清代織錦，可能是達官顯貴人家的裝飾、服飾用品，而一般百姓人家表達吉祥的載體，可能是棉布、剪紙等。
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