被國人遺忘的宋畫大師，在日本卻備受推崇
被國人遺忘的宋畫大師，在日本卻備受推崇！
牧溪，已在美術史上長存，然而，他依然是謎一樣的人。生卒年不詳，據現存的史料，也只能約略判斷牧溪出生在南宋，圓寂於入元後的1270至1294年間。其藝術活動主要約在13世紀60—80年代之際。牧溪曾為萬年寺一禪師。善畫畫，生前卻頗受冷遇。
有許多學者稱《六柿圖》是「無緣者無緣，有緣者緣漸」的不可思議的作品，樸素而又撲朔迷離。如果說徐渭的墨葡萄是那種「筆底明珠無處賣」的滿腔情緒無可名狀的果子，那麼牧溪的柿子呈現的卻是禪機無限。無論哪個時代，這樣觸目皆道的作品，一定能走進與它契合的觀者的內心。
牧溪應該是屬於「牆內開花牆外香」的一類。宋代，直至元代，在繪畫形式語言上，或追求逼真的自然之景，或崇尚文人逸筆草草，牧溪的畫特立獨行，甚至「用蔗渣、草結蘸水墨，隨意點染」，自然不被院體畫派所看重，當然也被主流畫派拒之門外。況其畫作，多為表達平常之物或日常生活，更被視為「野狐禪」，美術史上也幾乎忽視了這位被元人評為畫作「粗惡」「無古法」「誠非雅玩」的僧人法常。日本現代著名畫家東山魁夷於1975年12月在德國科隆進行的德語演講中，卻對七個世紀之前的這位異國故人給予了極高的評價：
牧溪的畫有濃重的氛圍，且非常逼真，而他卻將這些包容在內里，形成風趣而柔和的表現，是很有趣的，是很有詩韻的。因而，這是最適合日本人的愛好，最適合日本人的纖細感覺的。
可以說，在日本的風土中，牧溪的畫的真正價值得到了承認。
沈周應該是牧溪畫風之人，就如我們可以推測，徐渭當年或許看過牧溪的畫作。這種墨色虛實濃淡，妍潤枯焦，勾寫點染，妙造天然……
牧溪以自己對「水墨」的獨特的形式與技巧勝出，那種別具一格，形簡神完，用他自己所作的《牧溪上人為作戲墨因賦二首·右鷺的詩句，就是：特畫江湖一段清。這正是牧溪水墨獨有的面貌與清韻。
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