關於對《愛新覺羅宗譜》記載內容的部分勘誤
關於對《愛新覺羅宗譜》記載內容的部分勘誤
宮銀強
一直以來，清史是歷史學家們重點研究的歷史階段之一。清朝十二帝的每一朝，都有對歷史進程影響深遠的大事件發生。比如，雍正朝設立軍機處，標誌著封建王朝中央集權達到了頂峰；中後葉的鴉片戰爭，一直到新中國的成立，這段時期中國社會性質發生變化，由封建社會轉入半殖民地半封建社會，中國進入了「百年滄桑」的歷史征程。對歷史研究，從範圍來分，無非就是宏觀性歷史和微觀性歷史。鑒於清代宏觀歷史脈絡已清晰化，因此，對個人、家庭、家族為單位的微觀歷史的挖掘，反而能獲得更多的歷史線索。
《愛新覺羅宗譜》從微觀的角度來說，為清代歷史研究提供了大量的資料和依據。但古語有云：「盡信書不如無書。」如若單從家族世系傳承的記載來看，《宗譜》上出現了不少錯誤或者存有多個疑點。筆者以下面的兩個個例詳細說明（截圖來自於海清先生的愛新覺羅宗譜網）。
（附圖）
個例一：常舒（皇太極第七子，順治帝的七哥）後代貴達這一支。《宗譜》記載此支世係為：常舒-海林-福喜-賽沙達-（承嗣子）慧文-（承嗣子）福遐-吉爾丹-貴達，貴達生兩子：崇秀和崇恩。到這裡沒有任何問題。再看《宗譜》後面的記載：崇秀生五子溶濤、溶敏、溶奎、溶安、溶芳；崇恩生五子溶本、溶海、溶惠、溶釗、溶鈞。筆者了解的現實情況是：崇秀和崇恩親哥倆一共有五個兒子，崇秀生三子溶濤、溶惠、溶鈞，崇恩生二子溶海、溶釗。家族溶字輩和下一輩用的是大排行，溶字輩序齒排行分別是溶濤、溶海、溶惠、溶釗、溶鈞。《宗譜》記載和現實情況出入如此之大，也是不多見的。
《宗譜》上崇秀後面四子是兩位烏術拉氏所生，崇秀的這兩位繼妻是堂姐妹。筆者認為烏術拉氏是音譯，大多地方翻譯成烏什拉氏。為什麼《宗譜》會出現如此大的錯誤，只有聯繫到更多的常舒後代才能找到真相。
（附圖）
個例二：穆爾哈齊後代慶選這一支。世係為：穆爾哈齊-達爾察-穆青-德塞禮-崇揚赫-善明-倭什宏阿-英惠-聚順-連安-慶選。慶選生六子（見附圖），實際情況是有三子賽凌阿、賽湘阿、賽湯阿，再次出現了個例一的情況。《宗譜》記載，長子賽凌阿生三子：亨立、亨啟、亨志；三子賽湘阿生三子：亨逵、亨全、亨耆。而筆者了解到的情況是，賽凌阿（又名賽仁亭）生二子：亨立、亨耆，亨耆過繼給賽湘阿（又名金俊衡）為嗣子。也就是說，不排除亨志、亨逵、亨全少卒未序齒的情況下，亨啟和亨耆實際上是同一人，只不過音譯導致字不同。但是《宗譜》上記載的亨啟、亨耆，無論是從出生年月還從是生母、配偶來看，儼然是兩個人。
值得一提的是，慶選四子賽湯阿（過繼給堂叔玉衢為嗣），又名金湯、金紹衡，為汪偽時期的陸軍少將，因追隨汪精衛而改姓汪。後掛職孫連仲麾下的國民黨十一戰區少將高參。《宗譜》記載其生一子亨維，實際名字是亨庒，早卒。
其實，在《宗譜》關於每個家族的記載，大部分存在或多或少的偏差。就像筆者上次提到的，常啟峰先生整理的《紅帶子溝村皇族後裔譜系圖》，糾正了《宗譜》記載的這部分內容存在的偏差，著實用了很長時間，也下了大量的功夫。如今，大多家族的曾祖輩、祖輩老人們已不在世，部分家族的家史成為永久的謎團。正所謂，不負家族使命、不忘初心，充分挖掘家史以留根、自勉、育人、聯情。
作者宮銀強
滿族文化網原創作品。
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