解老 第七章 天長地久的憧憬

原文：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。

簡譯：天地是長久永恆的存在。天地所以能夠長久存在，以它不為自己的存在而存在，所以能長生。所以聖人與世無爭反而處於世界之先，置身事外而身體得以保存。難道不是因為它們的無私么？所以反而成就了自己。

第五章里講道：天地不仁，以萬物為芻狗。

這章里說：以其不自生，故能長生。

第五章的天地是純任自然而超自然的，這章里的天地被賦予了人格的屬性，即壽命——時間的屬性，還有天地是完美造物者的人格屬性，當然，天地仍然是超脫的，是長生的，老子說天地之所以長生，是因為它不為自己而生，這是多麼完美的造物啊。禮記有言：天無私覆，地無私載，日月無私照，用來解釋這個天地不自生，是非常合適的，老子讚美了天地，給出了天地長生的由來，由此引申出完美的聖人人格，這個聖人就是天地的翻版，處世之道是後其身，外其身，但是結果卻是身存，身先，成其私，這樣看上去，有點厚黑的意思了是吧。在第二章的結尾那句：夫唯不居，是以不去。和這章連起來看，更融匯一些。

關於老子的道德經是厚黑學的論斷，是有一些，只能說是他們斷章取義了，就以本章來說，他們只看到了那個結果，注意力都在那裡，如果沒有前邊的設定條件，那麼結果也無從談起了。

蘇東坡和佛印打坐，佛印說蘇東坡是一尊佛，蘇東坡笑稱佛印是一堆狗屎。蘇小妹說哥哥輸了，輸在哪裡呢？心裡裝的什麼，看世界就是什麼，心裡厚黑，看人看事看書也就是那個樣子了。蘇小妹是蘇東坡的妹子，怕有人不知道，這裡提一下。

關於天地也好，聖人也好，老子不厭其煩的，苦口婆心的講這個道法自然，其出發點，可以肯定的說是向著百姓的，有這樣大智慧的人，不屑於搞什麼厚黑，陰謀什麼的，這是一種悲天憫人的情懷，主觀上來說，他到了那個層次，從自然界中觀察到的認識，放到了社會中來，希望通過自上而下的改變使得民生向善，他期待這個聖人的出現，但其實很多時候也是看運氣，那是關於封建制度的問題，還有儒家對於兩千多年華夏民族的圈囿，這裡不多說，話題太大，不同時代也是利弊都有，得失功過難講，我不是聖人，只講大略，講對大家有意義的就罷了。

那麼本章對大家有什麼啟迪呢，其實就是處世之法了，我的看法是大家別過多看那個結果，多把前邊的付諸行動，後其身，外其身，這是個境界，是個大境界，也是切實可行，容易做到的，增廣賢文說：責人之心責已，恕已之心恕人。這些做到了，成了習慣了，自己的路自然就會越走越寬，助人者，人恆助之，就在當下，大家先改變自己，見賢思齊，總會有收穫的。

到這裡吧。

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