如何證明你是一個初發心菩薩？

如何證明一個凡夫行者，真的已經進入學菩薩修六度的行列呢？

依《大智度論》說，必須具備五種修行條件，獲得五種行道果報，才能證明確實已經發出「菩薩心」，進入佛道最初的行持六度階段。

也就是說，如果你是一個初發心菩薩，一定會時時戰戰兢兢的思考以下五種問題及獲得五種菩薩果報。

（1）我應當如何學習六度，才能生生世世不墮三惡道──遠離惡報身，得到天上、人間的善業果報，經常在三善道中以佛法自度、度人。

（2）我應該如何學習六度，才能脫離貧窮下賤之法，獲得投生尊貴家的果報，經常擅用特殊的身份、財勢利益眾生。

（3）我應當如何學習六度，才能超脫女人之身，速得解脫、自在，獲得男身果報，在成佛道上出入方便的廣度眾生。

（4）我應該如何學習六度，才能遠離六根形殘缺陋之法，生生世世獲得六根具足，以端正之身，持戒莊嚴的利益眾生。

（5）我應當如何學習六度，才能去除愚痴、無智之業，獲得宿命果報，以此宿命利智，選擇、跟隨對我修行有益之善知識，直往梵行佛道前進，自利、教他而無礙（以上所述正是彌陀成佛大願中所要說明的內容之一）。

必須在長期修持間，

思考及獲得此處所說

——生生世世不墮三惡道、

不生貧窮下賤家、

不受女人身、

脫離形殘醜陋身、

獲得宿命智慧報，

才能證明你的確已經經過最初「學菩薩」、「做菩薩」的初發心階段，成為一個名副其實的大乘「菩薩修行者」。否則無論學佛若干年，皆應當自我承認是一個道道地地帶著宿障來受生的凡夫眾生。

彌陀過去在凡夫地修行時，即是經過六度次第的學習，而完成佛道的修學，成為十方諸佛成就圓滿菩提道的表法者。凈土眾生亦是以彌陀因地修行的足跡做為修行的指南，而步上菩薩行持的行列。

以下諸願，將從諸佛稱揚佛名的問題，引進往生凈土修行之路的學習及禮懺法門的習學，再導進六度波羅蜜的修學內容，展開弘揚彌陀因地本願自度、利生之道的行持重心，以為後續菩薩修持證量之前導。

大寂尼師

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