韓國書法史上的「秋史體」，來自於阮元翁方綱影響的碑學之路

文史 06-29

金正喜（1786—1856）是韓國歷史上知名的金石學家、書法家和詩人。他早年曾來到中國，見到了仰慕已久的翁方綱、阮元等；在翁、阮二人的影響下，他的書法沿著碑學之路，最終在韓國書法史上開創了「秋史體」的書法風格，極大地影響了當代的韓國書畫藝術。

澎湃新聞獲悉，由中國美術館、韓國藝術殿堂共同主辦的「中國美術館國際交流展系列：秋史金正喜與清朝文人的對話」這些天在中國美術館19、20、21號展廳展出。此次展覽共展出87件（套）作品，分為「學藝一致」、「海東通儒」、「遊戲三昧」三部分。

展覽現場

金正喜（1786—1856）是韓國著名的金石學家、書法家和詩人，他在韓國書法史上開創了人稱「秋史體」的書法風格，影響了韓國幾代書畫家，同時他也是中韓文化藝術交流史上的一位重要使者。

金正喜《賜書樓》 19世紀

金正喜書法作品

韓國知名書法家權昌倫先生表示，秋史金正喜先生以清朝學藝界的翁方綱和阮元為老師，一起探討文章、經書，並將金石考證學引入朝鮮。他悟出書法藝術的最終妙力在「拙、朴、美」當中，也悟到了西漢古隸的奧妙。金正喜先生的作品具有怪奇醜的書法美術觀，他擺脫了束縛，追求絕對自由。

金正喜《「七佛說偈都得聞之」等禪詩文集》19世紀

1809年（清嘉慶十四年），24歲的金正喜隨父前往中國北京，他如願以償地獲得了與清朝書畫巨匠接觸的機會，其中有考證學派藝術家翁方綱，也有當時的巨儒阮元和曹江。尤其是翁方綱主張「學藝一致」，並將書法升華為真正的造型藝術。通過與他們的交流，金正喜學到了當時處於全盛時期的考證學的真髓。展品中，金正喜的《小靈隱》就可看出他與翁方綱的交往，以及對翁方綱文人生活的嚮往與效仿。另外，金正喜以阮元弟子自稱，並以此意自號「阮堂」。

金正喜《小靈隱》 19世紀

金正喜《遊戲三昧》等《阮堂執告帖》 19世紀

金正喜《茗禪》19世紀

當時中國學界，樸學盛行，又逢三代、兩漢、魏晉的金石文字大量問世，加以帖學衰頹，因而阮元的《南北書派論》、《北碑南帖論》一出，立即起到開宗立派的功效。在當時的朝鮮，金正喜是第一個獲得阮元真諦的學者，再加之，他親眼目睹了漢代之後的優秀拓本，大長見識。於是金正喜堅定地走上了一條碑學的路子。金正喜打擊「家家晉體」，是反對傳統帖學轉輾翻刻失真，實際上他也很好地融會帖學，他在一定程度上可以說促使碑派書法的「韓國化」，也擴大了清朝碑學的影響範圍。金正喜手札以帖為主，兼融碑意；匾額、對聯多從隸法，兼取帖意，不拘一格，又別具一格。他既天真又倔強，平和與剛烈的性格共融互補。