怎樣學習傳統文化（百年國學叢書新編30部）
為苦難的中國提供書本，而不是子彈。
在界定和傳播知識上最具野心的努力。
——《紐約時報》評價《萬有文庫》
100年前，商務印書館出版的「學生國學叢書」（隸屬《萬有文庫》），為苦難的中國帶來了豐厚的精神食糧；100年後，商務印書館激活「學生國學叢書」，出版了「學生國學叢書新編」，把中華優秀傳統文化的基因植入學生的肌體。
《學生國學叢書新編》
王雲五、朱經農主編的《學生國學叢書》，是一套為中學生和社會普及層面閱讀古代典籍所做的文言文選本。它隸屬在王雲五做總主編的《萬有文庫》之下，1926年開始陸續由商務印書館出版。
文言文閱讀水平應當達到什麼程度最為合適？民國時期是可以作為一個基準線的。將一個世紀以前的《學生國學叢書》通過新編激活，讓它走進一個新的時代，更好地發揮它在語文教育和弘揚我國優秀傳統文化中的作用。
—— 王寧
優秀傳統文化是中國人的精神家園。學生多讀國學典籍，有助於把優秀傳統文化的基因植入肌體。《學生國學叢書新編》為學生自學文言文敞開了大門。
—— 顧德希
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第一輯（10本）
《楚辭》《老子》《列子》《呂氏春秋》《史記》《世說新語》《書經》《蘇辛詞》《周姜詞》《莊子》
第二輯（20本）
《杜甫詩》 《二晏詞》《歸有光文》《國語》《韓愈文》《後漢書》《禮記》《李後主詞》《柳宗元文》《論語》《孟浩然》《孟子》《歐陽永叔文》（即將上市）《三蘇文》《詩經》《王維詩》《五代史》《戰國策》《左傳》《白居易詩》（即將上市）
1.《書經》
《書經》，即《尚書》
飽含中華優秀傳統文化基因的不朽之作
流傳至今最早的歷史文獻彙編
足以為萬世師法者
實非後人所能及也
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爾無忿疾於頑，無求備於一夫。
必有忍，其乃有濟；
有容，德乃大。
——《書經 · 周書 · 君陳》
2.《老子》
中國歷史上最偉大的名著之一
被譽為「萬經之王」
道家哲學思想的重要來源
「內聖外王」之學
「言至道無如五千文」
「老子之書，上之可以明道，
中之可以治身，推之可以治人」
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同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
——《老子 · 第一章》
3.《莊子》
一部傑出的文學作品
否定一切的虛無主義
超乎形骸的出世主義
「其學無所不窺」
「汪洋辟闔，儀態萬方」
「中國人的文化上永遠留著莊子的烙印」
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若夫乘天地之正，而御六氣之辯，
以游無窮者，彼且惡乎待哉！
故曰：至人無己，
神人無功，聖人無名。
——《莊子 · 逍遙遊》
4.《列子》
一部道家學派的經典著作
一部智慧之書
大量精彩的寓言故事
其學說被古人譽為常勝之道
「氣偉而采奇」
「辭旨縱橫，若木葉干殼，乘風東西，
飄飄乎天地之間，無所不至」
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雖我之死，有子存焉。
子又生孫，孫又生子，
子又有子，子又有孫：
子子孫孫，無窮匱也。
而山不加增，何苦而不平？
——《列子 · 湯問》
5.《楚辭》
中國首部浪漫主義詩歌總集
中國古代南方文學的代表
中國最早的文人文學
美麗、纏綿、夢幻
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長太息以掩涕兮，
哀民生之多艱！
亦余心之所善兮，
雖九死其猶未悔。
——《楚辭 · 離騷經》
6.《呂氏春秋》
上承儒道墨法諸子
下啟漢代學術陰陽五行
兼容百家 成就其「雜」
「有能增損一字者，予千金」
「備天地萬物古今之事」
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舟已行矣，而劍不行，
求劍若此，不亦惑乎！
時已徙矣，而法不徙，
以此為治，豈不難哉！
——《呂氏春秋 · 察今》
7.《史記》
中國歷史上第一部紀傳體通史
「二十四史」之首
研習國學的必讀書
「史家之絕唱，無韻之離騷」
拿《史記》當歷史課本或者古文讀
「不如拿《史記》當歷史小說讀」
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嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！
——《史記 · 陳涉世家》
8.《世說新語》
「近於雜史」的「小說之傑作」
漢末迄東晉二百多年
涉及上層人物品鑒的一部實錄
在史學、語言學、美學方面均有極高價值
「言論丰采，躍然紙上」
「記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇」
「一部名士底（的）教科書」
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顧長康畫人，或數年不點目睛。
人問其故？顧曰：
「四體妍蚩，本無關於妙處。
傳神寫照，正在阿堵中。」
——《世說新語 · 巧藝第二十一》
9.《蘇辛詞》
蘇軾，辛棄疾
宋詞豪放派的雙峰
無意不入，無事不言
豪爽超逸，慷慨縱橫
「東坡詞具神仙出世之姿」
「大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古」
「東坡之詞曠，稼軒之詞豪」
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回首向來蕭瑟處，
歸去，也無風雨也無晴。
——《蘇辛詞 · 蘇軾詞 · 定風波》
倩何人喚取，
紅巾翠袖，搵英雄淚？
——《蘇辛詞 · 辛棄疾詞 · 水龍吟》
10.《周姜詞》
周邦彥，姜夔
宋詞婉約派的集大成者
詩人的天才，音律的專家
「詞至美成，乃有大宗」
「姜白石詞如野雲孤飛，去留無跡」
「白石道人，中興詩家名流，
詞極精妙，不減清真樂府」
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葉上初陽干宿雨，
水面清圓，一一風荷舉。
——《周姜詞 · 周邦彥詞 · 蘇幕遮》
鼓聲漸遠遊人散，
惆悵歸來有月知。
——《周姜詞 · 姜夔詞 · 鷓鴣天》
11.《韓愈文》
韓愈，傑出的散文家、詩人
唐宋八大家之首
「浩乎沛然」的文氣
文起八代之衰
而道濟天下之溺
忠犯人主之怒
而勇奪三軍之帥
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業精於勤，荒於嬉，
行成於思，毀於隨。
——《韓愈文 · 進學解》
12.《柳宗元文》
柳宗元，思想史、文學史上的大家
與韓愈並稱「韓柳」
散文淵深峻潔，遊記清新秀美
「所貴乎枯談者，
謂其外枯而中膏，
似淡而實美」
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潭中魚可百許頭，皆若空游無所依；
日光下澈，影布石上，佁然不動；
俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
——《柳宗元文 · 至小丘西小石潭記》
13.《二晏詞》
晏殊，晏幾道
「南唐二主」之後最著名的父子詞客
「北宋倚聲家初祖」
「小山，真古之傷心人也」
「殊父子詞，語淺意深，有迴腸盪氣之妙」
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無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來，
小園香徑獨徘徊。
——《二晏詞 · 晏殊詞 ·浣溪沙》
14.《李後主詞》
「後主疏於治國，在詞中猶不失南面王」
「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深」
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獨自莫憑闌，無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，
天上人間！
——《李後主詞 · 浪淘沙令》
15.《詩經》
我國最早的詩歌總集
現實主義詩歌創作的源頭
哺育了一代代偉大詩人
「《詩》三百，一言以蔽之。曰：思無邪。」
「不學《詩》，無以言」
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昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載飢。
我心傷悲，莫知我哀。
——《詩經 · 抒情詩（上）· 採薇》
16.《禮記》
中國古代一部重要的典章制度選集
一部儒家思想的資料彙編
中國文化史上彪炳千古的典範
「禮記，萬世之書也」
「為青年不可不讀之書，
而又萬不能全讀之書」
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博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記 · 中庸》
17.《論語》
「一部中國人人人必讀的書」
我國傳統文化中最重要的典籍之一
一部關於孔子言行思想的記錄
儒家的秘要，道義的準的
「五經之輨轄，六藝之喉衿」
「半部《論語》治天下」
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子曰：「智者樂水，仁者樂山；
智者動，仁者靜；
智者樂，仁者壽。」
——《論語 · 仁篇》
18.《左傳》
我國第一部詳備的編年體史書
一部傑出的歷史散文巨著
革命家、文學界不世出的天才之作
「史之極也」
「文采若雲月，高深若山海」
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對曰：「姜氏何厭之有？
不如早為之所，無使滋蔓。
蔓，難圖也，蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」
公曰：「多行不義，必自斃，子姑待之！」
——《左傳 · 鄭庄之跋扈》
19.《國語》
中國最早的一部國別體著作
一部有獨立思想價值的史學名著
重點記載王侯卿士大夫對治國理政問題的見解
文筆異彩紛呈 內涵精深微妙
「邦國成敗、嘉言善語」
「包羅天地，探測禍福，
發起幽微，章表善惡」
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君以為易，其難也將至矣；
君以為難，其易也將至焉。
——《國語 · 晉語第四 · 文公問於郭偃》
20.《歸有光文》
歸有光，明朝著名散文家，「今之歐陽修」
文風不事雕飾、情感真摯、意味雋永
「明文第一」
「清廟之瑟」
「此意境人人所有，此妙筆人人所無」
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積書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，
萬籟有聲，而庭階寂寂，
小鳥時來啄食，人至不去。
三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，
風移影動，珊珊可愛。
——《歸有光文 · 項脊軒志》
21.《王維詩》
王維，「詩佛」，唐代著名山水田園詩人
詩滲禪意，流動空靈
情景交融，渾然天成
「詩中有畫，畫中有詩」
「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」
「王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑」
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空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
——《王維詩 · 山居秋暝》
22.《五代史》
《新五代史》，唐宋以後唯一一部私修正史
歐陽修主筆，文史兼美
法嚴詞約，微言大義，有「《春秋》遺旨」
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方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所措，至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！
——《五代史 · 伶官傳序》
23.《戰國策》
一部國別體史學著作
研究戰國歷史的重要典籍
智謀細，虛實間，文辭妙
「其文章之奇足以娛人耳目，
而其機變之巧足以壞人之心術」
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見兔而顧犬，未為晚也；
亡羊而補牢，未為遲也。
——《戰國策 · 楚策》
24.《孟浩然詩》
孟浩然，盛唐山水田園詩派的第一人
「興象」創作的先行者
詩風清淡自然，「語淡而味終不薄」
「復憶襄陽孟浩然，
清詩句句盡堪傳」
「詩至此，色相俱空，
政如羚羊掛角，無跡可求，
畫家所謂逸品是也
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移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
——《孟浩然詩 ·宿建德江》
25.《孟子》
最重要的儒家經典著作之一
一部關於孟子思想觀念和活動的記錄
純粹宏博，雄健優美
「唯孟軻……博物洽聞，
通達古今，其言有補於世」
「孟軻氏沒，聖學失傳，
天下之士，背本趨末"
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孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。
是故得乎丘民，而為天子；
得乎天子，為諸侯；
得乎諸侯，為大夫。
——《孟子 · 政治哲學 · 民為貴》
26.《歐陽永叔文》
歐陽修，北宋著名政治家、文學家
領導北宋詩文革新運動
語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉
「論大道似韓愈，
論事似陸贄，
記事似司馬遷，
詩賦似李白」
太守與客來飲於此，
飲少輒醉，而年又最高，
故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，
在乎山水之間也。
山水之樂，得之心而寓之酒也。
——《歐陽永叔文 · 醉翁亭記》
27.《三蘇文》
蘇洵，蘇軾，蘇轍，父子三人
唐宋八大家佔了三席
宋代文壇的傳奇
「一門父子三詞客，
千古文章四大家」
「老泉之才橫，矯如龍蛇；
東坡之才大，一瀉千里，純以氣勝；
潁濱停蓄淵涵」
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六國破滅，非兵不利，
戰不善，弊在賂秦。
——《三蘇文 · 蘇洵文 · 六國論》
惟江上之清風，與山間之明月，
耳得之而為聲，目遇之而成色，
取之無禁，用之不竭，
是造物者之無盡藏也，
而吾與子之所共適。
——《三蘇文 · 蘇軾文 · 前赤壁賦》
將蓬戶瓮牖，無所不快，
而況乎濯長江之清流，
挹西山之白雲 ，
窮耳目之勝，以自適也哉！
—《三蘇文 · 蘇轍文 · 黃州快哉亭記》
28.《後漢書》
一部記載東漢歷史的紀傳體史書
重風節，輕爵位
打破以往史書中拘於正統思想的禁例
「范書貴義德，抑勢利，
進處士，黜奸雄，
論儒學則深美康成（鄭玄），
褒黨錮則推崇李（膺）、杜（密），
宰相無多述而特表逸民，
公卿不見采而特尊獨行」
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事不辭難，罪不逃刑，臣之節也。
吾年已六十，死生有命，去將安之？
——《後漢書 · 黨錮列傳》
29.《白居易詩》
白居易，詩魔，唐代偉大的現實主義詩人
倡導新樂府運動
文章合為時而著
歌詩合為事而作
「敏於感悟，精於賞玩，
巧於切入，工於辭采」
「并州未是風流域，
五百年中一樂天」
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
——《白居易詩 · 賣炭翁》
30.《杜甫詩》
杜甫，「詩聖」，唐代著名現實主義詩人
詩作被譽為「詩史」
沉鬱頓挫，隨時敏捷
「李杜文章在，光焰萬丈長」
「杜甫似乎不是古人，
就好像今天還活在我們堆里似的」
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風急天高猿嘯哀，
渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，
不盡長江滾滾來。
——《杜甫詩 · 登高》
王寧先生：
文言文閱讀水平應當達到什麼程度最為合適？
（節選自叢書序言）
文言文閱讀是產生漢語正確語感的一個重要源泉。漢語不是一潭死水，從古到今，不知吸收了多少其他民族的辭彙和句法，也曾經夾雜著很多不雅甚至不潔的成分；但是，文言經過數千年的洗滌、錘鍊，已經漸漸將切合者融入，不切合者拋棄。經過大浪淘沙、優勝劣汰而能流傳至今的美文巨制，會更加顯現漢語的特點。
而現代漢語剛剛一個世紀，在根柢不深、修養不佳的人們的口語里、文辭中，常常會受外語特別是英語的影響，受不健康的市井俚語的侵染，產出一種雜糅的語言。我們想在運用現代漢語時真正體現出漢語的特點，比如辭彙豐富、句短意深、注重韻律、構造靈活等，提高用健康、優美的漢語表達正確、深刻的思想的能力，文言會帶給我們一些天然的漢語語感。
熱愛自己的本國語言，不斷提高運用漢字漢語的能力，這是每一個中國人文化素養中最重要的表現；克服語言西化、雜糅的最好辦法，是在學習規範、優美的現代漢語的同時，對文言也有深入的感受和體驗。
文言文閱讀還是從根本上理解現代漢語的重要條件。人們都認為現代漢語與文言差別很大，初讀時甚至感到疏離隔膜、難以逾越。其實，漢語是一種詞根語，辭彙和語義的傳衍非常直接，文言中百分之七十的辭彙、詞義，在現代漢語的構詞法里都能找到。
在書面語里，文言單音詞的構詞能量有時會比口語詞更高。經過輾轉引用積澱了深厚文化底蘊的典故、成語，成為使用漢語可以擷取的豐富寶庫。如果我們對文言一無所知，是很難深入理解現代漢語的。
有些人認為，在語文教學中現代文閱讀和文言閱讀是兩條線，其實，在辭彙積累層面上，應該把它們並成一條線。學習文言與學習現代漢語，在積累辭彙、理解意義、體驗文化、形成語感方面是相輔相成的。
在推介《學生國學叢書》的時候，我們也有另外一重考慮。這套叢書畢竟經過了將近一個世紀，時代和社會都發生了根本的變化，我們有了更加明確的核心價值觀和適應於現代的審美意識，語言、文字、文學、文獻、教育都有了更新的研究成果，對叢書進行適度的改編，也是絕對必要的。所以，這次新編，我們主要做了五項工作：
第一，為了今天在校學生和普通讀者閱讀的方便，改豎排為橫排，標點符號也隨之改為現代橫排的規範樣式。
第二，變繁體字為簡化字，在繁簡轉換的過程中，對在文言文語境中有可能產生意義混淆的用字，做了合理的處理。
第三，採用今天所見較好的古籍版本對原書的選文進行了審校，訂正了文句的錯、訛、脫、衍。
第四，對原書的注釋進行了修改、加工、調整，使注釋更加準確、易懂，對地名和名物詞的解釋，也補充了最新的資料。
第五，撰寫了新編導言，放在原書緒言的前面。原編者和新編者對同一部書和同一篇文的看法，或所見略同，或相輔相成，或角度各異，或存在分歧，都能促進閱讀者的思考和討論，引發延展性學習，帶動更多篇目和整本書的閱讀。
《學生國學叢書》本來是一套開放的叢書，我們還會根據教學和讀者的需要，補充一些當時沒有被選入的優秀古代典籍的選本，使新編的叢書不斷豐富。
我國每年有將近兩億的青少年步入基礎教育，一個孩子有不止一位家長，這是一個多麼龐大的讀書群體。將一個世紀以前的《學生國學叢書》通過新編激活，讓它走進一個新的時代，更好地發揮它在語文教育和弘揚我國優秀傳統文化中的作用，這是我們之所願，也希望能使編寫這套書的前輩們夙願得償。
《學生國學叢書新編》
激活百年中華傳統文化經典
更適合學生閱讀的國學經典讀本
北京師範大學王寧教授主編
北京四中特級教師顧德希為顧問
幫助學生們在閱讀中走進中華優秀傳統文化
識別二維碼一鍵購全套?
第一輯（10本）
《楚辭》《老子》《列子》《呂氏春秋》《史記》《世說新語》《書經》《蘇辛詞》《周姜詞》《莊子》
第二輯（20本）
《杜甫詩》 《二晏詞》《歸有光文》《國語》《韓愈文》《後漢書》《禮記》《李後主詞》《柳宗元文》《論語》《孟浩然》《孟子》《歐陽永叔文》《三蘇文》《詩經》《王維詩》《五代史》《戰國策》《左傳》《白居易詩》（即將上市）
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