名號即佛 極樂號

名即法。

名本身就是法。曇鸞大師說世間的名和法有兩種：一個是名異法，一個是名即法。名異法就是名和法是分離的，一般的事情都是這樣。名是事物的名稱，法就是這件事物的本身。

名異法，比如講水，你渴得要命，你喊水，名字是喊到了，但是嘴裡還是渴的，名跟法是分離的。如果名即法的話，水的名字就是水的本身，你喊到水，就喝到了，就不渴了。

名即法，只有阿彌陀佛的名號、佛菩薩的名號才有這種功能。這裡講的「名即法」是說「名就是佛」，不是六字名號之外還有佛，六字名號本身就是佛。這是名號本身的含義，這就是「如彼名義」。如果你知道名號本身就是阿彌陀佛，那麼這樣念佛就是「如彼名義」，就是「如實修行相應」。

如果你一邊念佛，一邊還想著「阿彌陀佛怎麼還不來救我呀」，這樣名就不是法了，名跟佛兩個就分開了，這樣就不是「如實修行相應」。你這樣念佛念到什麼時候啊？你以為到臨終的時候佛才來，真的來了，那個時候才是「名即法」。

其實，佛名本身就是法。念佛的時候，佛的光明已經照耀到我們，佛也顯現在我們心中，在我們的周圍。但是，我們沒看見，我們的心跟佛有距離。

「名即法」是非常重要的。「名即法」很自在，希望大家多思維，多念佛，我們要了解這個道理。阿彌陀佛住在哪裡？住在西方極樂世界，這是對的；住在念佛人心中，也是對的；但是究竟來講，佛住在這句名號當中。這樣，我們稱念起來更親切。

開示：凈宗法師

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