賣油炸饊子小販的創意廣告語，背後那位一生跌宕起伏的元祐孟皇后

孟元老撰寫、成書於南宋初年的《東京夢華錄》是一本追述北宋都城東京開封府作為首都與最大城市的風俗人情的著作，書中內容大多是宋徽宗統治時期開封汴梁的情況，描繪了這一歷史時期居住在東京開封府的上至王公貴族、下至庶民百姓的日常生活情景。

孟元老在《東京夢華錄》的自序中充滿對往昔繁華盛況的無限眷念，追述了當年的無比美好：

正當輦轂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞，斑白之老，不識干戈。時節相次，各有觀賞：燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，秀戶珠簾。雕車競駐於天街，寶馬爭馳於御路，金翠耀目，羅琦飄香。新聲巧笑於柳陌花衢，按管調弦於茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通，集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春遊，簫鼓喧空，幾家夜宴？伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。

確實，北宋時期，東京開封府商業極度繁華髮達，城市居民生活特別富庶奢華。

《東京夢華錄》描述，開封城裡，百街千巷有著數不清的店鋪，酒家、茶樓、藥房、鷹店、馬行、勾欄瓦肆，比比皆是。

《清明上河圖》是北宋時期都城開封繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。

東京開封府買賣興隆的店鋪日進斗金。

在消費城市，飲食業自然特別發達，有些餐飲逐漸形成了品牌效應，其中被稱為京城第一的，就有萬家饅頭、史家瓠羹，等等。

相比而言，流動攤販要把生意做好，就沒有店鋪這麼容易，所以開封府凡是賣熟食的，都要想出標新立異的叫賣廣告，生意才會興隆。我們今天說的就是一個賣環餅的小販。

油炸饊子被稱為環餅，也被稱為寒劇。

環餅是一種環釧形的油炸麵食，又稱饊子，所以這個小販賣的就是我們現在所說的油炸饊子。宋朝大詩人蘇軾寫過一首七言絕句《戲詠饊子贈鄰嫗》，內容是：

織手搓來玉色勻，碧油煎出嫩黃深。

夜來春睡知輕重，壓匾佳人纏臂金。

這是蘇東坡在海南島寫給賣油炸撒子的鄰居老太太的，文辭優美，比喻精當，可是用來叫賣其實還是不行的。這位小販的生意經與創意可就厲害了，他根本不說自己賣的是什麼，也不誇自己的商品如何好，只是長嘆一聲：

虧便虧了我也！

意思是吃虧的話就讓我吃虧吧，言下之意是自己賣的撒子質量高味道美，價錢卻低，賣一個虧一個。

東京開封府的百姓聽了這個叫賣，一則是好奇什麼虧了我，二則覺得這個小販機智幽默，嘗試著一買，東西也著實不錯，因此憑藉著這樣的叫賣，這個賣油炸饊子的小販生意越來越興隆。

如果僅此而已，也就罷了，沒想到的是這個小販還會緊跟時事政治，鬧出事來。

宋哲宗的第一位皇后孟氏，是哲宗的祖母高太后為他安排的妻子，孟氏端莊賢惠、聰明多才、禮儀周到，但是與丈夫哲宗不對脾氣——其中還有哲宗對祖母的不滿遷怒於她的因素——待到高太后去世，哲宗開始專寵明艷冠群、多才多藝的劉美人，由於劉美人與新黨出身的宰相章惇的陷害——起因是孟皇后女兒幼年病逝，其家人找人做法事祈福，被攻擊為咒詛宋哲宗——北宋紹聖三年（1096），23歲的孟皇后以『旁惑邪言，陰挾媚道』的罪名被廢，被安置到被廢妃嬪出家所居的瑤華宮，號『華陽教主』、『玉清妙靜仙師』，法名『沖真』，也就是說，從皇后變成了一名女道士。

元祐孟皇后（1073—1131），兩度被廢兩度垂簾，挽救大宋朝於危亡之際。

上面我們提到的這個小販每次走到瑤華宮前，就會把擔子放下來，大聲地嘆息著說道：

虧便虧了我也！

孟皇后無罪被廢，韶年被軟禁在冷宮，本來就很受大家同情，這位小販繪聲繪色的叫賣，也從原來賣關子暗示自己賣的油炸饊子價廉物美，轉化成了代宮斗失敗的弱勢者鳴不平的意思，老百姓心領神會，生意自然就更好了。

這樣一來，就惹出事來了，開封府的捕快根據上官的命令把這個小販抓了起來，窮究小販背後是不是有後台，比如是不是被廢的孟皇后的親屬或者擁護高太后的舊黨成員指使的，可是查了半天沒查出什麼——這個小販也沒有後台不是。

雖然沒有查出什麼，還是判罰打了他一百棍。

開封已無包青天，打你小民沒商量

養好了傷，這個小販又開始做生意，這回他的叫賣內容改了：

待我放下歇則個。

這次的意思，讓我放下擔子休息一下，還是意味深長，老百姓可以理解為這個小販說自己被開封府打得屁股開花，擔不動擔子所以要休息一下。

聽了叫賣聲的老百姓都笑了，買他饊子的人更多了（人莫不笑之，而買者增多）。

從這件事的側面看，一方面東京開封府的百姓對孟皇后有一份同情，另一方面官府對幽禁冷宮的孟皇后還是如臨大敵，就怕她的支持者出頭鬧事。

待到4年後宋徽宗繼位，孟皇后被召回宮中封為元祐皇后（因為是嫂子所以不是太后），但過了一年，因為新舊黨爭，孟皇后又被趕回瑤華宮當了女道士，這一次，她在冷宮待了24年。

靖康之變，北宋皇族都被金人擄走，孟皇后因為瑤華宮發生火災避居民房，也不在皇族的名單之列，所以因禍得福，逃過了一劫。

之後，宋高宗趙構在南京應天府（今河南省商丘市）登基即位，就是基於伯母孟皇后的詔書。可以說，孟皇后（此時稱隆祐太后，即元祐太后，但是因為孟皇后祖父名字中有元，避諱改為隆字）藉助自己的特殊地位與身份，在北宋覆亡的時候力挽狂瀾，體現出了驚人的政治擔當。

南宋建炎三年（1129），苗傅和劉正彥發動，以誅殺宋高宗趙構寵幸的權臣與宦官以清君側的名義，逼迫趙構將皇位禪讓給三歲的皇太子趙旉，此時孟皇后又出而垂簾，與叛將虛與委蛇，暗中與宰相朱勝非、呂頤浩以及在外的張浚、張俊、劉光世、韓世忠等將領聯絡，終於平定苗劉之變。

孟太后沒有想到，自己閑廢了將近30年，卻因禍得福，成為北宋皇室的倖存者，也在南宋的政壇兩次起到了決定性的關鍵作用，宋高宗趙構對這位呵護支持自己的伯母也十分孝敬，有關孟太后的生活起居，事無巨細都要親自過問，孟太后的晚年可以說是安享尊榮富貴。

待到孟太后去世，趙構『哀悼甚，不能視朝者累日』，初謚為昭慈獻烈，後改為昭慈聖獻，按照謚法——『明德有功曰昭，視民如子曰慈，聰明睿智曰獻，安民有功曰烈，備物成器曰聖』，這是對孟太后極高的評價。

南宋的建立，孟太后功不可沒。

元祐孟皇后的一生跌宕起伏、幾起幾伏，堪稱大宋皇朝真正的大女主，但是她年輕時代遭受的不幸與打擊，在她已經成為至高無上的太后之後還是觸碰不得的禁忌——晚年安享尊榮富貴的她身體不好，患了風痃（風眩，即現代醫學所稱的高血壓）的疾病，常常頭暈目眩，手腳發麻，病情越來越重，有宮女說自己善於使用符水治病，手到病除，有人向孟太后彙報此事，孟太后驚得吐出舌頭說：

又是這樣的話，我哪裡還敢再聽到。這樣的人怎麼可以留在宮中啊？（又是此語，吾豈敢復聞也。此等人豈可留禁中邪？）

立刻命令將這個宮女逐出宮外。

符水是指畫符籙或燒符籙於水中，謂飲之可以療病。

可謂是一朝被蛇咬三十年怕井繩了，年輕時候受到的傷害，在她心中也留下了永遠的傷痛。

而可貴的是，被大宋皇室遺棄半生的元祐孟皇后卻以德報怨，數度拯救皇朝的危亡，對於曾經陷害自己的劉美人（取代孟氏為皇后，即元符皇后，後因醜聞敗露將要被廢而自殺），孟皇后也對其女兒秦國大長公主（宋孝宗時所封）非常友善。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！