眾生與佛一念間

以前學佛，僅僅是禮佛、念佛、誦經、祈求全家平安、身體健康。聽法師講經、開示，也只是想多了解一些佛學知識。儘管十分虔誠，現在看來還不是真正學佛，最多增加一些福報而已。

現在對佛法有了進一步認識：學佛就是要發菩提心，行菩薩道。《玉佛丈室集》中真禪法師講：「發菩提心，佛教經典中有種種解釋，我這裡只講其中主要的兩點：一、發深信因果的菩提心；二、發堅信我當作佛的菩提心」。佛法最難之處就是三世因果，六道輪迴。發深信因果的菩提心，就是學佛之人要深信：人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。有人只看到眼前，為什麼有的好人沒有好報，而有的惡人日子過得不錯？其實，深信因果就會明白：為善必昌。若為善不昌，乃其自身或祖上前有餘殃，殃盡定昌；為惡必殃，若為惡不殃，乃其自身或祖上前有餘昌，昌盡定殃。深信因果就會「諸惡莫作，眾善奉行」，千萬警惕「不以善小而不為，不以惡小而為之」。

發菩提心就要堅信我當作佛。釋尊初成道時，觀大地眾生，三嘆奇哉：「奇哉！奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相。只因妄想執著，而不能自見自證。若去妄想則自然智，道種智，一切種智皆能顯現」。我們學佛發菩提心，就是要從妄想執著中解脫出來，顯現自身的智慧。用佛的慧光，不斷照亮自己晦暗的心地。佛慧增長一份，無明就減少一份。至於什麼時候作佛，就要看自己的善根福德因緣了。

行菩薩道的主要內容是修六度萬行。一個學佛修持的人，只有真正做到布施、持戒、忍辱、精進、禪定，才能大徹大悟進入般若而成佛。

修行布施，就是要一切放下，滅除自己的貪；

修行持戒，就是要遠離諸惡，堅固自己的善；

修行忍辱，就是要忍人所不能忍，行人所不能行，不生嗔恨；

修行精進，就是要不斷生起善心，呵斥除棄噁心，不生懈怠；

修行禪定，就是要外不著相，內不動心，克服掉舉，遠離昏沉；

修行真能達到萬緣放下，念念清凈，無住，無相，無願，就進入涅盤境界了。

恭恭敬敬學佛，就是一輩子檢查自己、反省自己、研究自己。因此，衡量自己學佛的程度，只是「萬里長征走完了第一步」。當然，第一步很重要，是認清正道，明確了方向。千里之行，始於足下。只要真正依教奉行，恭恭敬敬去體會佛的教導，一步一個腳印地修持，必定有所進步。《四十二章經》明確告誡我們：「佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道」。因此，學佛的目的，就是要以釋尊為楷模，做個規規矩矩、堂堂正正的人。

那麼，怎樣才能稱為規規矩矩的人呢？對此，蓮池大師曾有過一段開示：「端心滅惡，如是念佛，號曰善人。攝心除散，如是念佛，號曰閑人。悟心斷惑，如是念佛，號曰聖人」。「端心滅惡」，就是心要正，心要平，心要凈，嚴守五戒十善，隨時檢查自己，發現自己在心理上、行為上有「惡」，立即把它除滅，懺悔改正，這就是「善人」。再進一步就是「攝心除散」，心不僅要正、平、凈，而且要定，境移心不移，隨緣而不變，除去心所中的煩惱、隨煩惱，這就是「賢人」。如果達到「悟心斷惑」，了解道、悟道、修證，了脫生死，超凡入聖，這就是「聖人」。

學佛修行，只要能按佛的教導，虔誠發願，精進行持，自度度人，那就去聖不遠，與佛無異了。

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