想要覺悟的人，記住這四句話，必得大智慧！

覺悟是每一個學佛人的畢生追求，要想達到覺悟的境界，首先我們要知道這三句話。這三句話是佛在圓覺經中提到的，也是告訴我們覺悟成就以後，我們的行為應該是什麼樣的？

經文：善男子，覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫；不厭生死，不愛涅槃；不敬持戒，不憎毀禁；不重久習，不輕初學。何以故？

第一句話：不與法縛，不求法脫。

佛告訴我們，一個真正有了覺悟成就的人，應當了知菩薩不會被法所束縛，也應當了知，菩薩不會去求用佛法來解脫。

《圓覺經》是一部了義經，講的是究竟圓滿的佛法真諦。佛說，一個真正的菩薩，不會被世間的萬法所纏縛，也不會去追求入涅槃，正如《維摩詰經》中所講的：不舍道法而現凡夫事，不斷煩惱而入涅槃。一個真正有覺悟的人，是不會離開世間，因為離開世間就不會有覺悟，離開煩惱就不會有菩提。

第二句話：不厭生死，不愛涅槃。

不厭倦生死，也不貪愛涅槃，這種境界才是覺悟之境界。真正的涅槃其實就是沒有涅槃，如果你心裡還有一個涅槃，還去追求一個涅槃的境界，你就永遠都無法涅槃。

同樣的道理，如果你一心想要逃離生死，就永遠都會在生死中輪迴不止，只有學著不厭惡生死，不貪愛涅槃，才有機會真正覺悟，永離生死。

第三句話：不敬持戒，不憎毀禁。

這句話應用在生活中當中最合適了，很多人學佛以後，內心就開始起了分別，當他看到有人持戒有人修行時，就心生敬畏，當他看到有人毀謗佛法或是犯了戒律時，就心生怨恨指責他人的過錯，如果有這樣的行為，你自己本身已經有錯在先了。

真正的菩薩，真正覺悟的人是不會敬重持戒之人，也不會詆毀犯戒之人的，對待一切眾生都應該是平等看待的。金剛經上說：菩薩若有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩，說的就是這個道理。

第四句話：不重久習，不輕初學。

這句話在生活當中也經常遇到，很多人學佛以後，就會把學佛之人劃分為幾個等級，比如出家人和在家人，優婆塞和優婆夷，比如有人學佛已經幾十年，有人學佛只有三天。

真正的菩薩，是不會看重某個人學佛多久，也不會輕視某個人學佛只有幾天的，佛法首先講究的就是平等無分別，其次佛法不同於其他學科，有的人可能只學佛三天，但他的成就很可能遠遠高於學佛幾十年的出家人或老居士，因為每個人的慧根不同，初學者三年可能會悟道成就，久習者十年也許還在原地不動。

佛想要告訴我們的其實正是：一切覺故，譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛，何以故？光體無二，無憎愛故。

真正覺悟了，就會知道世間一切本都是一體的道理，無愛無恨，無垢無凈，憎恨與喜愛都是自己內心起的分別，只有去除這種分別的妄想，才有可能證得無上正等正覺。

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