極樂國土的色、聲、香、味、觸的五塵，構成了三種莊嚴！
前面的經文是針對所受用的國土來說，這個地方是包括能受。
能夠受用果報的是我們眾生的五蘊身心，當然主要是以心為主。
這個地方的意思就是說：當我們能受用的心去接觸所受用的依報國土，會產生一個什麼樣的相貌？把這個能受跟所受合起來加以說明。
這當中有二科，我們看第一科『約五根五塵明受用』，廣泛的講到當我們五根接觸五塵的時候，是一個什麼樣的受用相貌。我們看第一段的正明：
【又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。即以食時，還到本國，飯食經行。】
這段的經文，我們分成二段來說明，第一段是證明勝妙五塵，講到我們在極樂國土所受用的這種殊勝微妙的五塵；第二段別釋五種神通，講到極樂世界的果報體，能夠受用五種神通。
我們先看第一段：又舍利弗，佛陀這時候又招呼舍利弗，講到了極樂世界其中的一種情況。
說是彼佛國土，常作天樂，這以下講到有三種莊嚴，這個地方是講到虛空的莊嚴。
虛空莊嚴，是講到極樂世界的虛空，有很多很多的樂器，而這種樂器能夠不彈自鳴，演出很多微妙悅耳的音聲，叫做天樂，這是虛空莊嚴。
第二個黃金為地，這個地方講大地莊嚴，它整個大地是琉璃跟黃金的和合所構成的。
前面的虛空莊嚴是講到聲塵（聲音的聲）的殊勝；這個地方是講色塵跟觸塵，色跟觸。
這個地方的大地莊嚴，窺基大師的《阿彌陀經通贊疏》裡面解釋說：為什麼念佛人能夠招感清凈的黃金做大地呢？因為念佛人內心清凈，所以招感大地的莊嚴。
如果諸位看看東南亞國家跟美國、歐洲，你就知道那個大地的莊嚴不同，有些地方它的大地很骯髒、有些大地很乾凈，這就可以看出他前生心念染凈的差別。
所以你要看看你所招感的大地，你就知道你前生是一個什麼相貌！
所以念佛的人，經常用佛號來調伏現行的煩惱，所以招感這種清凈的大地。
第三個莊嚴叫做環境莊嚴：晝夜六時，雨天曼陀羅華。
虛空是講到上面的莊嚴，大地是下面的莊嚴，這個環境是中間的莊嚴。
在這個中間，不管是白天的晝三時、晚上的夜三時，這個空中經常雨天曼陀羅華。這個曼陀羅華翻成中文叫做白華，這個是從顏色來說。
窺基大師的《通贊疏》的解釋是適意華，他是約功能來說，就是這個華你看到以後，會感到舒適如意，這曼陀羅華。這個晝夜六時，雨天曼陀羅華是約著香塵跟味塵來說。
所以這段經文等於是說到極樂國土的色、聲、香、味、觸的五塵，構成了三種的莊嚴。這是第一段的經文。
TAG:密法智光 |