如何寫一篇倫理學論文？
哲學園鳴謝
芭芭拉·麥凱南：如何寫一篇倫理學論文？
Barbara MacKinnon: How to Write an Ethics Paper
寫一篇論文並沒有你想像的那麼難。至少，如果你按照接下來將會告訴你的這些步驟來做的話，它是可以變得輕鬆起來的。而更進一步，如果你不僅僅只是想寫一篇論文，並且是想寫一篇好論文的話，你就需要花些特別的功夫了。你得做出某些切實的努力才能讓自己的論文變成一篇值得自豪的東西，而不只是一堆零散段落的堆砌。同時，在這個過程中，你也會獲益匪淺。你可以藉此提高自己的理解能力和與人交流的能力，並且你最終將發現，通過你的寫作所揭示的內容對於你來說其實是一種享受。
可以肯定的一點是，寫作哲學論文能夠給人帶來的益處絕不僅限於其所探討的特定主題本身的。眾所周知，哲學是一項高度理性化的事業[a highly rational discipline]，它要求我們的思考和表達足夠的清晰[clear]、準確[precise]、有條理[coherent]以及合乎邏輯[logical]。你可以通過有意識地不斷練習來掌握這些能力。比如說，努力讓自己寫出的哲學論文在這些方面做的卓越，你就可以提升自己在這些方面的能力。
它們不僅僅是在學術上對你有益，而且還可以用於生活的其他方方面面。例如，你在思考、說話和寫作方面的馬虎和不嚴謹現象都將減少。
在接下來的內容中，我將會先討論寫作學術論文的一般步驟，然後我將會概述一下寫作一篇倫理學論文所需要特別關注的內容。通過我提供的這些建議，你應該可以寫出一篇優秀的倫理學論文，同時完善自己的推理論證能力[reasoning skills]。
我們從一些對於任何學術論文的寫作來說都是最基本要素的東西開始，它們是：文章的內容，內容的呈現所依賴的結構，文體的形式和規範，以及得體的語法、用詞和性別稱謂。
論文的內容
THE CONTENT OF THE PAPER
你的論文的主題內容在某種程度上取決於你的課程的要求。有的時候你沒得選擇——如果你是要為一門倫理學課程寫作論文，那麼它所要處理的內容可能就會是諸如「對與錯」、「善與惡」或者「正義與非正義」這一類的東西。與此同時，它的類型可能也會有特別的要求，例如：對於一篇（或者多篇）文章的批判性的分析（或者僅僅是總結概述），對於某一具體論題或者觀念的研究，以及一篇真正的研究性論文。（在後面我將會更詳細談論最後這種類型的。）而在另一些時候，你可能會被允許從一份課題清單中選取一個題目，或者從一個寬廣的領域裡鎖定一個具體的問題來寫。在這種情況下，你就可以試著選取一個自己特別感興趣的問題，或者說一個你特別想要去探究的問題，來寫了。它可以是你非常了解的，也可以是你了解的不多但是想要了解的更多的。你可以先通過一次頭腦風暴來擬定一個試驗性的候選名錄，然後寫下你對它們的初步的想法。（你可能需要通過做一些探索性的閱讀，或者是去圖書館或者網上搜集一些資料，才能獲得那些想法。）不管怎麼說，不論是就寫作一般的學術論文來說，還是特別就寫作倫理學論文來說，選定一個主題[topic]都是第一步。
論文的結構
THE PAPER"S STRUCTURE
我至今仍然記得我在上研究生時的一個老師給我的有關論文寫作方面的建議。這個建議非常的簡短，但卻極富價值：
1. 一篇論文應該有開頭部分、中間部分和結尾部分；
2. 在開頭部分你要告訴讀者你在這篇論文中將要做什麼，在中間部分你做它，在結尾部分你向讀者你說明你做的是什麼。
這看上去也許是有點過於簡單了，但是你會驚奇的發現，許多論文不是缺了開頭部分就是缺了結尾部分。在這些年寫論文的實踐中，我發現這個簡單的建議實在是非常有用的。
你可以通過一個提綱來謀劃自己論文的結構。我這裡有一個根據剛才那條簡單的寫作建議擬定的提綱：
1. 開頭部分。告訴別人你將要說些什麼或者做些什麼。向別人展示你所要討論的問題是什麼，以及你準備怎樣討論。你需要讓你的讀者有繼續讀下去的慾望——實現這個目標的方法之一是給別人指出為什麼會產生這樣一個問題，比如說，給出一些與你的觀點相反的觀點。對於寫作倫理學論文來說，這個方法尤其適用。
2. 中間部分。做你（在開頭部分里）聲稱要做的事情。這個部分這是論文的主體，它需要再分為若干個小部分，具體怎麼分取決於你對論文主題的處理方式。（在這篇文章的最後我會給出有關倫理學論文更詳細的提綱。）
3. 結尾部分。告訴別人你做了什麼，說了什麼或者得出了什麼結論。忽略這一部分是學生們的通病。在論文的主體部分完成的時候，他們總是會很高興，但隨後就忘了給自己的論文加上一個結尾，在這種情況下，他們也許還不能算真正完成了論文。也有時候，學生們寫到最後發現自己其實並不能得出什麼像樣的結論，所以他們也就不知道該如何給自己的論文加上一個結尾了。實際上，論文的結尾可以是試探性的[tentative]，比如說，你可以就談談你從自己的寫作（論證）過程中學到了什麼，也可以談談你從這個過程中又發現了什麼新的問題。
有一些文字處理軟體具有提綱編輯功能。這對於寫作來說非常的有用，因為它允許你先確定好自己的主線觀點[main points]，然後再填充以細節[details]。通過這些軟體，你可以隨意地擴充、移動和修改每一個段落，你還可以選擇是僅僅從各部分標題的角度來審閱自己的論文，還是要深入到每一個細節中去。後者對於你把握自己論證的邏輯線索來說非常有益。如果你使用的文字處理軟體具有這些功能的話，你可以試著去掌握它然後使用它。當然，你也可以選擇堅持使用筆和紙來寫作。
文體的形式和規範
Format
如何整理自己的論文也很重要，以下將會說明在這方面需要注意的幾個問題。
I. 字數
當一篇論文被布置下去的時候，學生們最經常會問到的，同時可能也是對他們來說最具有實際意義的一個問題是：「論文最低要求多少字？」當他們這樣問的時候，往往預示著他們可能最後不會到達底線要求。儘管一篇剛剛夠得上最低字數但是寫的非常卓越的論文也能獲得頂尖的成績，但是我仍然建議大家最好把目標定在超出底線要求。同時我還要提醒大家的是，論文的列印出來之後的頁數多並不代表論文就符合要求了。在相同的頁數下，我用大號字體列印出來的文章的內容肯定要比用小號字體列印出來的文章內容單薄得多。所以，要先嚴格遵守字數上的要求，然後再考慮是不是可以多列印幾張紙以便讓自己的論文看起來更厚一些的問題。有時候，任課教師也會主動在這方面給出明細的規定，比如說，最低要求3000字，正文使用小四號宋體字，單倍行距，等等。在論文完成之前，你最好把這方面的要求都了解清楚！
II. 腳註
你的任課教師是否要求你的論文必須有腳註或者章節附註？（腳註指的是在每頁下方空白處列出的注釋，章節附註則是指在文章最後統一列出的注釋。）是否要求你按照特定的體例規範來運用注釋？引用了他人的觀點或者說法卻不註明算得上是一種形式的抄襲行為。更確切的說，如果你在自己的論文中使用了一些並非你自己原創的觀點或者說法來進行論證，但卻不標明這些觀點或者說法的原始出處，從而給別人造成了是你自己提出了這些觀點或者說法的假象，那麼你就會被視為是在試圖進行學術抄襲。抄襲行為不僅僅是在騙人，而且甚至可以被看成是在偷竊。正確地運用腳註將使你免於陷入這種危險。
腳註有三個最基本的作用。首先，腳註向讀者說明直接引文[direct quotation]的出處。這表達的是對於其他作者所提出的觀點和主張的應有的尊重。當你引用別人的東西來支持或者例證自己的想法的時候，你必須得對於你所引的內容有一個介紹或者評論。比如說，你可以用這種方式來介紹你所引的內容：
傑克·斯布拉特[Jack Sprat]是持這種觀點者的代表之一，在他的《為什麼人不應該吃肥肉》一書中，他這樣寫道：「……。」1
有時候，你也可以試著在一段引文後面緊接著加上自己對它的判斷，比如說，你可以接上像「我認為，這（段話實際上）也就是（在）說，……」這樣的句子。對於引用部分上下文的處理將會使它看起來不那麼唐突。
腳註的第二個基本作用是標識間接引文的出處[indirect quotation]，也就是說，標識那些你通過自己的總結和轉述說出來的別人的觀點。有些學生認為任課教師會不喜歡自己在論文中使用別人的觀點，因此他們就試圖通過用自己的話說出別人的觀點但卻不標腳註以期偷梁換柱。其實，這種企圖是非常容易被發現的。比如說，一個學生寫出「笛卡爾在他的著作（們）[in his writings]中提出了x，y，z等等觀點」這樣的句子就是很可疑的，因為很難想像他/她已經閱讀過了笛卡爾的所有著作或者沒有閱讀過別的什麼東西就自己知道這些。與這些學生想像的相反，事實上，用腳註指示出間接引文的出處是一篇優秀的論文的標誌之一，因為它表明你已經閱讀過了你所徵引的材料，並且嘗試用自己的話把需要的內容說出來——這正是論文的加分點所在。
腳註的第三個基本作用是給出進一步的信息或者做進一步的澄清。比如說，你可能會想要通過它來說明你在自己的篇論文中的某個說法僅僅表達這樣一個意思而非其他。抑或，你可能會想要通過它來說明對於你論文中的某一點可以有進一步的探討，但是你不想因此而打斷正在進行的論證，以免破壞到論文整體的邏輯線索。
III. 引用互聯網上的資源
如今，很多人都從互聯網上尋找資源來輔助自己寫論文。對於倫理學論文的寫作來說，這些資源有時候甚至有著比通過其他渠道獲得的資源更可靠、更合適。例如，有些圖書館訂閱了InfoTrac資料庫，從那裡面你可以在線閱讀許多種期刊，還可以看到很多紀實類的文章，以及一個百科全書。另一個值得推薦的資源是由加州大學聖芭芭拉分校主辦的人文研究類網站Voice of the Shuttle。2雅虎和其他一些網站也提供有關人文學科研究的專項搜索服務，你只需要就可以輸入關鍵詞或者關鍵短語，諸如「death penalty」之類，就可以得到結果。不過，你的任課教師也許會要求你不能僅僅使用網上的材料來完成論文。當你試圖做一項有深度的[in-depth]研究或者是歷史題材的[historical topics]研究——比如說「康德哲學」——的時候，你尤其需要注意這一點，因為，網上的資源的質量總是參差不齊的。根據吉米·卡珀尼[Jim Kapoun]（一名引用和寫作指導教師）的理論，你應該以五個標準來衡量互聯網資源的價值，它們分別是：準確性[accuracy]，權威性[authority]，客觀性[objectivity]，時效性[currency]和完整性[coverage]。3換句話說，你需要考慮到，是誰寫了這些材料，作者的身份是什麼，材料的出處是否可靠，材料的立場是否足夠客觀（要警惕那些戴著面具的廣告！），材料的內容是否已經過時以及材料是否完整（有時候你可能需要去別的地方尋找東西來補完你發現的材料！）。
在有關如何正確徵引和使用互聯網資源的格式方面，還有一些細節需要說明。通常情況下，你應該給出你所引用的網路資源的「統一資源定位符」[uniform resource locator (URL)]。（譯者註：中文俗稱「網址」。）考慮到URL經常更換，你也可以使用網站的作者、你訪問的日期以及網站和材料的題目來進行標識。使用URL進行標識的時候應該像這樣用一個單書名號[angle brackets]把鏈接完整地括進去列出來：
這個括弧中所列出的地址允許你鏈接到你所引用的互聯網上的文章或者圖標。4地址里的http是以文本和圖形的方式鏈接互聯網信息的最常見的方法。地址里餘下的條目表明路徑、文件夾和名稱目錄，用於告訴我們在何處可以發現此信息。在大多數情況下，電子文獻出處會以html結尾，這是網路上最常見的一種文件類型。請參見《倫理學：原理及當代論爭》一書每一章結尾的「有用網路鏈接」，其中顯示了其它電子引文例證。5
IV. 標題頁和參考文獻
你也許還會想知道，你的論文是否需要一個標題頁和參考文獻列表，以及其他類似的東西。我的建議是，即使任課教師對此沒有要求，一個標題頁和一份封皮也能讓你的論文的變得美觀起來。至於參考文獻列表，也許在某些特定種類的論文，比如說研究性論文[research paper]中是需要的，其他的可能就不要。一篇主要論述你個人的看法和主張的觀點不需要參考文獻列表。而如果論文要求里有參考文獻列表這一項，那麼它的規模將取決於論文的目的、類型和長度。
語法、用詞和性別稱謂
Grammar, Spelling, and Gender
在大多數時候，你的論文的分數不僅取決於它的內容，還取決於它的小細節，諸如語法和用詞之類。在論文定稿之前仔細檢查自己的語法使用始終是個明智的做法。比如說，你可以檢查自己寫的每個句子是否都完整，因為在一開始寫作的時候，有些句子可能會出現漏掉了動詞，或者主謂不一致，這樣的錯誤，你需要仔細檢查自己的論文來修正這些錯誤。
錯別字則是馬虎的表現。我們知道一個字應該怎樣寫，但卻寫錯了或者用別了，這說明我們沒有用心。有時候我們對某個字或者詞的用法不確定，但卻不願意花時間去查字典。使用文字處理軟體可以讓檢查錯別字的工作變得輕鬆很多，但是請記住，它們絕不是萬能的。例如，文字處理軟體的糾錯功能沒法告訴你像在某個地方應該用「或」而不是「和」，應該用「其實」而不是「其他」這樣的用詞錯誤。
今天我們也遠比幾十年前更關注性別和性別歧視問題了。在寫作倫理學論文的時候，你尤其需要注意避免性別歧視的問題。比如，你應該避免使用像mailman和policeman這樣的詞，而代之以mail carrier和police officer。你還需要避免使用習慣性的對於社會角色的性別稱謂造成的歧視，比如，在今天一個公司主管可能是「她」而一個護士也有可能是「他」。
過去，通篇論文使用「他」來作為第三人稱單數的代詞似乎沒有什麼讓人難以接受的地方，但是如今，這種做法越來越被認為是不對的了。當然，即使一個人嚴格遵守著反對性別歧視的公正立場，他/她也不大可能在任何場合下都不在這方面犯下錯誤。如果需要指代的對象是確定的、個別的，那麼代詞的性別屬性很好確定。可是，如果代指的對象是一般的，可男可女的時候，我們應該怎麼辦呢？答案是，你可以使用像「他/她」[he or she]或者「她/他」[she or he]之類的表達，你也可以在同一篇論文中有時候用「他」，有時候用「她」。抑或，像我在這篇文章中做得那樣，盡量使用像「你」，「一個人」或者「他們」[they]這樣的性別中立的表達方式。
倫理學論文的類型
TYPES OF ETHICS PAPERS
倫理學論文的類型不止一種。在你開始寫作之前，你必須弄明白你的任課教師要求你寫的是哪一種，或者你希望寫的是哪一種。根據一位學者的觀點，總體上說來有五種類型的倫理學論文：6
1. 辯護性質的論文，通過它提出一種觀點然後給出理由來捍衛這種立場；7
2. 比較性質的論文，通過它來比較兩種相對的觀點；
3. 解析性質的論文，通過它來詳細考察某一觀點；
4. 總結性質的論文，通過它來總結某篇文章或者某本書的觀點；以及
5. 研究性質的論文，通過它來對於某一特定的主題做深入的分析。8
這五種倫理學論文類型的劃分部分的和我的看法相重疊。在接下來的內容里，我將講述我認為具有代表性的三種類型的倫理學論文。在文章的最後附錄中，我還會給每一種類型列出一個簡明的示例。
倫理學史性質的探究
A Historical Approach
如果你至少看過我的《倫理學：原理及當代論爭》這本書的前半部分的話，你就可以說已經對於倫理學史有了初步的了解了。（譯者註：這篇文章是此書的附錄之一。）西方文明史上的倫理學著作的出現可以回溯到柏拉圖的時代，而在其他文明中，這個時間甚至更早。其他西方倫理學史上的重要人物還包括亞里士多德、奧古斯丁、阿奎那、洛克、休謨、康德、馬克思、密爾、尼采、齊克果和薩特等等。在二十世紀，則更是有數不清的哲學家寫作過倫理學著作。甚至今天就有人正在寫著。如果你對於這其中的任何一個人或幾個人的倫理學觀點感興趣，那麼你可以試著去從總體上把握他們的哲學然後站在倫理學史的角度加以解說或者評論。一本好的哲學百科全書對你來說會是一個不錯的起點，因為你可以從中發現自己對於哪個哲學家的觀點感興趣，並且你可以通過它站在一個大的背景下了解到他/她的倫理學理論是屬於那種類型的。
進行倫理學史性質的探討的要點在於你得學會提煉和解析哲學家們的觀點。這意味著你需要按照一定的套路了解然後寫下你自己對於那些觀點的理解。至於你對那些觀點的看法和評論，可以隨著你對它們的敘述而展開，也可以集中放在文章最後的幾段里。你甚至還可以在論文的結尾給那些觀點加上批評性的或者評價性的評論。（肯定的或者否定的都可以。）當然，純粹的闡釋別人的觀點而不附帶自己的評論在這種類型的倫理學論文中也是可行的。
對於倫理學理論的研究
A Problem in Ethical Theory
另一種倫理學論文的類型是探究那些倫理學理論中存在的特定問題。在《倫理學：原理及當代論爭》一書中，我曾經提到過若干這樣的例子。它們是：
倫理推理的本性
關懷倫理與權利倫理的對立
倫理相對主義
道德實在主義
道德多元主義
倫理利己主義
為什麼要有道德？
權利的本性
寬容與責任的對立
什麼是正義？
什麼是德性？
對於一個倫理學理論進行探究的關鍵在於抓住其中蘊含的這樣的理論問題。你可以從對於你所要討論的問題的已有的某一種看法——普通人的或者某個哲學家的都可以——開始，然後再由此用你自己的想法發展它。另一種寫法是首先呈現出在這個問題上兩種相互對立的觀點，然後說明在你看來哪一種更合理。例如，就有關正義的本性這個問題來說，你可以先列舉一種認為正義在某種程度上就意味著平等的觀點——從這個觀點可以推論出，對於犯人的正義的懲罰就是與其所犯的罪行相當的懲罰，對於財富的正義的分配就是平等的分配。再把它與另一種與之對立的觀點進行比較，然後給出你自己的看法。還有一種寫法是，先做一個一般性的陳述把要討論的問題的要點呈現出來，然後再表明你自己在有關論爭中所持有的立場。總而言之，寫作一篇有關倫理學理論問題探究的論文時你可以有這些選擇：
1. 舉出一個觀點，然後用你自己的想法發展它；
2. 比較在一個問題上兩種相互對立的觀點，然後給出理由說明你認為哪一個更可取；
3. 闡釋清楚一個問題，然後說明你的看法。
對於現實道德問題的討論
A Contemporary Moral Issue
第三種倫理學論文的類型是有關正在爭論之中的當代現實道德問題的討論。《倫理學：原理及當代論爭》的第二部分中就列舉了一系列這樣的問題。在第二部分的每一章中，你都可以看到若干你可以選擇的對象。比如說，你可以關注有關安樂死的問題，有關協助自殺的問題，以及有關瀕危物種的問題。所有這些問題都已經在那本書中有了一些討論。你當然也可以關注那些我的書里沒有提到的問題，例如，有關槍支管制的問題。不過，當你想要要針對這一類的問題寫一篇倫理學論文的時候，你需要時刻注意到你是否是在以倫理學的方式來談論這些問題。
處理現實道德問題論爭的一個可行方案是，區分清楚討論的概念層面[conceptual matters]，事實層面[factual matters]和倫理層面[ethical matters]。概念層面的討論處理的是有關定義的問題。事實層面的討論處理的是有關一個道德事件應該被歸為何類的問題。而倫理層面的討論處理的則是有關好與壞、對與錯的問題，這就涉及到道德評價了。以有關色情行業的論爭為例：在概念層面我們討論什麼是「色情」或者說「色情」與「非色情」如何界定的問題；在事實層面，我們討論色情行業的分類、色情行業的存在場所、色情行業的從業者與消費者的人數以及其經濟規模等問題。（有關現實道德問題的）倫理學論文的主要的目的不是去討論這些，而是在倫理層面對於它們給出評價以及呈現之所以這樣評價的理由。在《倫理學：原理與當代論爭》的第二部分，我已經演示過了該這該怎麼做。
你所寫的是一篇倫理學論文嗎？
IS IT AN ETHICS PAPER?
對於一個倫理問題可以有許多種不同的研究角度，但它們並不都是倫理學的研究方式，這也就是說，並不是所有有關倫理問題的論文都可以算是倫理學論文。以美國社會的暴力問題為例。很多人都相信美國社會中的暴力現象是有點過於泛濫了。有鑒於此，考察暴力現象發生的原因可以算是一種研究角度，在這個角度下，你會考慮諸如「它是一個歷史習慣的造成還是我們自己心靈的造成的」，「媒體增加了暴力現象還是有助於對它的反思，抑或兩者都有」之類的問題。然而，有關這些問題的討論其實都不能算是倫理學研究，有關它們的論文也不能說是倫理學論文，而只能歸屬於社會學的研究或者僅僅是對於社會現實的描述之列。
倫理學的論文要求你採用的是一種規範性的角度[normative approach]，它所關心的問題是「好與壞」，「善與惡」，「正義與非正義」或者「更好和更壞」等此種形式的。（在《倫理學：原理及當代論爭》的第一章，我已經對於規範性角度和描述性角度[descriptive approach]的差別做出了區分。）因此，就暴力泛濫這個問題來說，一篇倫理學論文會首先對「暴力意味著什麼」以及「暴力的不同類型」做出一個澄清，然後再接著討論「哪些類型的暴力是非正義的，或者正義的」。它也許會重點討論有關是否應該在社會制度和法律體系中廢除暴力手段的問題，由此再談到法律的道德性問題或者個體自由的重要性問題。這些討論是倫理學的討論，因為在一個倫理問題中，它看到了諸如「行為的正義與非正義」，「行動的正當性」以及「自由的道德價值」這樣的層面。
為了確保你是在以倫理學的方式來研究一個倫理問題，你需要警惕過分地向某些看上去具有權威性但卻不具有什麼倫理學意味的材料求助。比如說，當你想就槍支管制問題寫作一篇倫理學論文時，你就不可以僅僅從像《美國憲法》這樣的法律材料中需找理由來支持自己的論證。但是，你可以做的是從《美國憲法》所體現出來的倫理價值中尋找理由，比如說其中所宣揚的個體生命的珍貴和言論自由等等，當你這樣做的時候，你必須特別注意，你是在把這些東西視為具有倫理價值[ethical values]而不是法律價值[law values]。再舉一個例子，當你試圖寫一篇倫理學論文來討論是否應該立法允許安樂死的時候，你所要關注應該是，這樣一部法律的出台將會提升某種倫理價值還是損害某種倫理價值。
構造或者分析一個倫理學論證
STRUCTRING OR ANALYZING AN ETHICAL ARGUMENT
大部分倫理學論文不是在構造倫理學論證，就是在分析倫理學論證。所以，也許你應該好好思考一下倫理學論證的要素和類型有那些。（請回顧《倫理學：原理及當代論爭》第一章中有關倫理推理和倫理論證的部分。）以下是對它們的逐個說明：
理由和結論
Reasons and Conclusions
弄清楚從什麼推出了什麼非常重要。有時候，通過尋找關鍵字和關鍵詞能幫助我們做好這一點。例如，在「因為在同一種情況下採取X將比採取Y獲得更好的結果，所以我們應該採取X」這個論斷中，結論是我們要採取某種行動，理由是那樣做相比於採取另外一種行動可以獲得更好的結果。其中能幫助我們了解是從什麼推出了什麼的關鍵詞是「因為」和「所以」。弄清楚它們是怎樣連接起來的將會有助於你把它變成一個更好的論證——你可以用其它理由來支持你的結論，並且給結論添上更多的細節。
證據的類型和來源
Types and Sources of Evidence
就像剛才說的，當你在試圖構造一個倫理學論證的時候，嚴格說來，你就不能僅僅向法律領域中尋找證據來支持自己。你也不能那樣向科學領域中尋找證據來為你想主張的倫理價值或者倫理原則做辯護。舉個例子來說，儘管內科醫生是在診斷疾病方面的專家，他的這樣一種醫學技能也並不能使他精通於判斷有關「什麼樣的生活是值得過的或者有價值的」或者「權利和自主的重要性」之類的問題。同樣的道理，自然科學家可以在有關特定的環境行為將造成的後果方面給我們提供許多有價值的信息，但是這些信息或者說知識並不能給自然的重要性、瀕危物種的價值提供一個決定性的判斷。有時候，某些宗教觀點也可以被用在倫理學論文中進行倫理論證，但是這僅僅是在那些觀點體現了倫理價值時才是可能的。例如，一個宗教可能會要求它的信徒要孝敬自己的父母，但是這個要求也完全可以被那些不是這個宗教的人所接受。
理由的類型
Types of Reasons
倫理論證所依賴的各種不同類型的理由主要可以分為兩大類：一是從行為的後果來考量的行為的道德價值，二是不考慮行為的後果而僅僅以行為的對與錯來評價行為的道德價值。弄清楚你所給出的理由或者你所引用的材料依賴的理由屬於哪種類型或者反對哪種類型是件很重要的事情。
I. 後果主義的推理
你構造的論證或者你轉述的論證可能會以（行為的）後果為根據。比如說，你或者你所轉述的人可能會論證說我們不應該如此這般的行動，因為它可能會導致一些不好的後果。（這種可能性可以用科學的方法驗證。）同時，這樣論證還需要進一步說明為什麼那樣行動所造成的結果是不好的，例如，說明這樣的結果會導致一些人失去生命或者忍受極大的痛苦。
II. 非後果主義的推理
如果你的論證是以某些基本的道德價值或者對於某種道德正確性的斷言為根據的，那麼它就屬於非後果主義的範圍。比如說，「我們不應該撒謊，不論這樣的做的後果會是什麼」就可以成為一個倫理論證的基礎。這樣的論證要求排除一切後果考量的干擾，確保某些道德上的正當的優先性。完成一個這種類型的論證我們需要展示出這種最基本的道德正當是什麼，對其進行評價也是一樣，我們需要知道它所依賴的基礎是什麼。比如說，我們也許會想要知道為什麼獨立自主是有價值的，想要知道為什麼人身自由在道德上是對的。
III. 其他類型的推理
可以歸屬到這個標題之下的倫理推理不止一種。有的人用來判斷某事是正義的而不是非正義的理由僅僅是因為在合適的情況下所有人都會認為那樣做是正義的。這是一種把倫理論證訴諸於普通的道德理性[common moral rationality]或者普通的道德情感[common moral sense]的做法。儘管這樣做顯然是有些問題的，但是似乎也沒有哪一種倫理推理是不面臨批評之聲的。
有些人相信那些優秀的人、有德性的人或者性情溫和的人最有能力判斷什麼是（道德上）對的。為這種信念提供一種道德理由同樣需要更進一步的解釋。但是，我們也許首先要注意到這種做法本身已經是給出了一種道德理由了。
自上而下的推理還是自下而上的推理?
Top-to-Bottom or Bottom-to-Top Reasoning?
構造和分析論證的另一條路徑是觀察推理是自上而下進行的還是自下而上進行的。
自上而下的論證從某個特定的道德價值或者道德原則開始，然後把它運用於具體情況之中。比如說，你可能會這樣做;
1. 先聲明「幸福是最高的道德價值」，或者「我們總是應該做那些能夠提升最大多數人的最大幸福的事情（功利主義的道德原則）。」
2. 然後討論在你所面對的情況中做出哪些相應改變將會提升最大多數人的最大幸福。
自下而上的論證則從一個我們僅憑直覺就可以感覺到什麼是道德上正當的行為的情況中開始。比如說，你可能會這樣做：
1. 先承認這樣一個個例，即，如果一個人陷入了溺水即將淹死的境況之中而我們又有能力去救他/她，那麼我們就應該去救。
2. 然後討論為什麼我們會這樣認為。這樣做體現了什麼樣的道德價值或者道德原則？我們追問自己為什麼會相信自己應該去救人，我們有可能得到的答案是，當我們有能力在確保自身安全的前提下去幫助那些急需幫助的人的時候，我們就應該對他們施以援手，這不僅僅是一種慈悲，更是一項責任。
也許一個人只使用這兩種論證方法的一種就可以完成一篇倫理學論文，但是實際上倫理學論文總是同時使用這兩種方法。在你的倫理學論文寫作中，你當然也可以嘗試綜合這兩種方法來寫。
使用類比
Using Analogies
如今，許多倫理學著作都使用真實的或者假設的例子來輔助論證。其中最著名的幾個就是茱蒂絲·湯姆森[Judith Thomson]使用的小提琴手類比（在《倫理學：原理及當代論爭》的第九章有關墮胎的論述中我對此有過介紹），以及詹姆斯·瑞吉斯[James Rachels]的水桶例子（在第八章有關安樂死的論述中我對此有過介紹）。當然還有數不清的其他類似的例子。使用類比論證的基本思路是：如果從一個個例中我能推出某個特定的道德結論，那麼從另一個在有關方面的條件基本相似的個例出發我也應該能得到同樣的結論。比如說：
如果，當我們分配一塊蛋糕的時候把大的那塊分給相對來說更餓的人，這件事情是公平的。那麼，同樣，在有關社會財富的分配問題上，我們也應該向更有需要的人進行傾斜，讓他們享有更多的社會財富。
我們可以通過考察一個類比的運用是否得體來對它進行評價，這也就是說，檢查被類比的兩種情況或者情景是否真的是在有關方面相似。因此，在剛才那個例子中，我們就可以反問：「比別人更飢餓是否等同於比別人更有需要？」我們還可以問：「個體們在分配某種商品時所需要的公平和分配國家財富時所需要的公平之間是否存在某種決定性的不同？」我們也許會回答說：「與分配無關的因素在分蛋糕的例子中不起多大作用，但在分配國家財富時，其它方面的因素是起作用的。」
還有其他許多方法能夠有助於你的倫理論證變成一個強有力的論證。然而，這裡給出的有關構造和批判性的分析倫理論證的建議可以說是一篇倫理學論文最核心的幾點要素。
簡單的倫理學論文
SIMPLE ETHICS PAPERS
在文章的最後我給出三篇簡單的倫理學論文的提綱，各自對應於我們剛才提到的三種類型的倫理學論文。第一篇是有關倫理學史性質的研究的，另外兩篇則分別是有關倫理學理論研究和現實道德問題探討的例子。儘管其中缺少了有關腳註用法的演示，但是我想你們只要閱讀《倫理學：原理及當代論爭》一書就可以學到那些東西。（譯者註：從其他更專業的論文寫作指導書中學習當然更好，比如說《學會引用》。）你們還可以通過對於此書每章最後的參考文獻的列表學到參考文獻格式的寫法（當然只是其中的一種）。
1. See, for example, Joseph Gibaldi, MLA Handbook for Writers of Research Papers, 5ed. (New York: The Modern Language Association of America, 1999), for detailed help on forms of citation. 寫作中文論文時可參考戈登·哈維的《學會引用——大學生論文寫作指導》。
2. Ibid, 21.
3. Christian Crumlish, The ABCs of the Internet (Alameda, CA: Sybex, 1996).
4. Jim Kapoun, "Questioning Web Authority: How a Librarian Trains Students to Assess Web Page Credibility," On Campus (February 2000): 4.
5. See the MLA Handbook, 178-190, for details or types of Web site citations.
6. Zachary Seech, Writing Philosophy Papers (Belmont, CA: Wadsworth, 1993).
7. Ibid., 5.
8. Ibid.
摘譯自Barbara MacKinnon, Ethics: Theory and Contemporary Issues, (Beijing: Peking University Press, 2003). 譯文有改動。
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