佛經中說：口業清凈的人有十種特質，你知道嗎？

皆仁法師

其實，關於口業清凈者的十種特質，《佛說大迦葉問大寶積正法經》中曾有說明。

這十種口業清凈分別是：

一、言音美好。

口業清凈之人，言辭之間，發音清正，讓人喜聞、樂聞，不知不覺之間信受他的話。

二、所言慈善。

口業清凈之人，所說的話都是為了慈悲利樂眾生，所以凡有說話，都是慈悲語、和善語，不會口出粗惡暴戾之語，換言之，就是不會用語言暴力來傷害其他人。

三、言說殊妙。

口業清凈之人，說話會考慮到別人的感受，而且發心是為別人著想。雖然同樣是勸誡別人，但是話從他口中出來，會讓人覺得很舒服，樂於信受，從而改正自己的不對之處。他不會因為言辭不當與人產生口角，或者讓對方產生抵觸的心理。

四、言發愛語。

口業清凈之人，隨順眾生的根性，所說的都是與人為善的親厚的話，善言安慰眾生、勸導眾生，讓眾生樂於聽受，由此產生親近之感，樂於聽聞。

五、其言柔軟。

口業清凈之人，他與人交談所說的，都是柔和的言語，能夠根據別人的情緒而調整自己的言語，不會傷害別人。

六、所言誠諦。

口業清凈之人，所說的言辭都是真實而周詳審慎的。他不會滿嘴跑火車，導致說了半日，還讓人把握不到其想要表達的內容，而是說一句就是一句，所言有根有據，從事實出發而說，讓人一聽就覺得他的話很靠譜，從而生起信受之心。

七、先言問訊。

這裡面有兩層意思：一是口業清凈之人，說話不會唐突，而是有禮有節，先行向他人致意之後，才發表自己的言辭。二是口業清凈之人，在對某樣事物發表自己看法之前，會先打聽和觀察該事物，明白事物的具體情況之後才發言，而不會貿貿然出言，甚至草草做下定論。

八、言堪聽受。

口業清凈之人，因為所說有理有據，有節有禮，所以別人聽了他的話之後，都樂於聽受，引為圭臬。

九、天人愛樂。

口業清凈之人，不但能贏得世間眾生的愛戴，而且連天人也對他敬佩有加，對他的話語深生愛樂，樂於聽聞。

十、如佛說言。

這裡也包含了兩層意思，一是口業清凈之人，所說言語與佛心相應，不會背離佛陀的教化，所以他所言語如同隨時奉持佛陀教化一般，不會違背。二是口業清凈之人，以佛陀的清凈梵音為自己的目標，一切如佛所說而行持。

以上，就是十種口業清凈的含義。

在起心動念都會影響世界的互聯網時代，希望大家都能口業清凈，欣樂祥和。

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