比重加大？三招教你輕鬆學好文言文

文／金鐘

導讀

兩會提出加強文言文的考試比重，引起了眾多學校、老師、家長及學生對於文言文的重視。文言文確實一直是學生語文學習中的一大難題，學生讀不懂，不明所以，有時15分的題甚至只得3、4分，連這3、4分可能也是懵對的。

文言文是現代漢語的「源」和「根」，是彰顯中國特色傳統文化的載體。文言文中蘊含著先人的智慧，不僅僅因為其對研究中國古代的歷史文化有很重要的意義，還因為文言文的語言凝練、優美、簡潔，對於提高我們的語言水平有很大幫助。

所以，學習文言文是為了提高自身的學識，更是為了繼承和弘揚中國的傳統文化。

文言文這麼難，怎麼才能學好呢？

一、未見意趣，必不樂學

孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」興趣是最好的老師，有了對文言文的興趣，才能主動去讀，才能學好。

可是知道文言文學習的重要性並不能提高孩子學習文言文的興趣，宋代程頤說：「未見意趣，必不樂學」，看不到文言文中的樂趣，肯定是不愛讀的。所以首先要讓孩子看到文言文中有意思的東西。

其實文言文中有意思的有很多，像《世說新語》中的魏晉的狂人們，有的看見豬喝酒喝得開心，就趴下和豬一同飲酒；有的和一個熟雞蛋生氣，用筷子扎、用鞋踩，雞蛋還是不碎，乾脆就撿起來用嘴嚼碎……多麼荒唐可笑，不僅是孩子，我們看到這些也會捧腹大笑。

「意趣」指的不僅僅是樂趣，還有其中的蘊義，其中的歷史、其中的情。在讀古文之前，先系統地了解中國歷史、中國文學史，「學史使人明智」，能夠讓學生對各個朝代的歷史、文學有一定的掌握，就更加有興趣去閱讀古文，去體會古人的情感，去感受古今之人的「千古共情」。

二、循序而漸進，熟讀而精思

想一下子就讀懂所有的古文並非易事，萬事都從簡到繁，學習文言文也是如此，要有廣泛的閱讀，但是要求循序漸進。

朱熹曾說：「讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。先須熟讀，使其言皆若出於吾之口，繼以精思，使其意皆若出於吾之心。」學習文言文可以先從簡單的開始讀，再去嘗試難的，從心理學上講，這樣大腦就會有成就感，就會更樂於、有動力去接受新的知識。

而讀書不能淺嘗輒止，要熟讀且靜思，「書讀百遍，其義自現」，每一遍讀都會有不同的體悟。

古文中是有一種「氣」的，這種「氣」就是古文的精美韻律，抑揚頓挫的節奏感和音調的和諧，以及文章的內涵。桐城派說「因聲求氣」，讀的時候體會語言的美，邊讀邊思，層層深入地體會文章的思想感情和境界，達到一種審美的愉悅感，也就更能啟發孩子的興趣。

正如劉勰在《文心雕龍》中所說：「夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯，世遠莫見其面，覘文輒見其心。豈成篇之足深，患識照之自潛耳。」

熟讀以至於成誦，將其融化為自己的生命體驗，最後才能使「其言皆若出於吾之口」。巴金十二、三歲就能將《古文觀止》倒背如流，梁啟超在30歲前就背誦了《史記》，郭沫若三歲時就能背誦《唐詩三百首》，這三位文學巨匠運用古文都能遊刃有餘，文采斐然。

三、古文「六觀法」

劉勰在《文心雕龍》中說：「是以將閱文情，先標六觀：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商」。

想要讀懂作者的文與情，就要有這「六觀」：一觀位體是指看文章的題材、結構等；二觀置辭就是就是文章的修辭手法的運用；三觀通變就是與前人文章的比較，看其中的進步與退步之處；四觀奇正，看看與同時代其他作品比的新奇、創新之處；五觀事義，就是看文章所寫的事情、意義；六觀宮商，就是作品的音樂性，節奏感。

其實這六觀是觀了文言文的「文」與「言」，「文」是情感，「言」是語言，兩者可以單看，但又是密不可分的，相互促進的，不能割裂開來。文章的題材、手法都對文章的情感理解有幫助，而文章的情正是通過「言」而傳達出來的。

這「六觀」沒有先後順序，循序漸進地讀，在讀中思，在熟讀與背誦之中不斷地去體會，才能全面地理解一篇文章，達到深思，有了深思的結果，也就更能提高孩子學習文言文的動力和興趣。

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