念佛回家：徹底地、毫無保留地、毫無退轉地願生極樂世界

克念願生

曇鸞大師在《往生論注》卷下（89頁），對於第十八願成就文也有簡明扼要的解釋：

經云：

「若人但聞彼國土清凈安樂，

克念願生，亦得往生，即入正定聚。」

此是國土名字為佛事，安可思議！

「若人」：只要有人，不管這個人是善人、惡人，他只要聽聞到極樂世界的清凈安樂——「克念願生」：「克念」就是出自於內心，徹底地、毫無保留地、毫無退轉地願生極樂世界，也能夠往生。

「即入正定聚」：當下也入了不退轉的果位。

一念至心

曇鸞大師以「克念」來解釋「信心歡喜，乃至一念」的「一念」；這一念的「至心迴向，願生彼國」，叫做「克念願生」，所以說「一念至心」。「至心」， 是通達內心，懇切至誠，這個叫做「至心」。對於往生，是絕對要往生的，是不退轉的、毫無保留的、不受任何影響所轉動的，這個叫做「一念至心」。這也是曇鸞 大師在這裡所解釋的「克念」。

第十八願所講的「乃至十念」也好，或是成就文所講的「乃至一念」也好，都是指臨終的眾生而言的，也就是以臨終的十念、一念「亦得往生」（也能夠往生），以此來涵蓋平生之人的念念不舍，就更能往生。

——摘自 慧凈法師《第十八願講話》連載

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