黃煌：我們為什麼要讀經典？
導 讀：「初學者學中醫難，難就難在不熟悉規範，難就難在不會選擇。學中醫為什麼要讀經典著作呢？說白了，就是為了培養一種明辨是非、鑒別優劣的眼光，培養一種選擇的能力。」
黃煌老師這段話有沒有說到你的心裡去？原來學習經典最大的意義是「選擇」！大家想想讀《論語》《老子》的意義是不是一樣呢？
我們為什麼要讀經典？
——在南京中醫藥大學醫學類學生「讀經」活動啟動儀式上的講話
學中醫，到底哪些是必讀之書？
根據本人主持的課題組於1998年對全國330位名中醫的問卷調查，結果是《傷寒論》、《金匱要略》、《黃帝內經》高居前列。
清代醫家徐靈胎先生晚年所著的《慎疾芻言》一書中開具的必讀之書為《靈樞經》、《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》、《千金方》、《外台秘要》、《醫宗金鑒》。可以認為，《傷寒論》、《金匱要略》、《黃帝內經》等為代表的漢唐古醫著，就是中醫的必讀之書。
讀經典，也就是要讀這些古代醫著。
學中醫為什麼要讀經典著作呢？
說白了，就是為了培養一種明辨是非、鑒別優劣的眼光，培養一種選擇的能力。
初學者學中醫難，難就難在不熟悉規範，難就難在不會選擇。
《傷寒論》、《金匱要略》、《黃帝內經》等古典醫著，不僅僅是幾千年來中華民族與疾病作鬥爭的經驗結晶和生活智慧，更是中醫的基本規範，是經過長期實踐驗證而公認的醫學標準。
用徐靈胎先生的話說，「果能專心體察，則胸有定見，然後將後世之書遍觀博覽，自能辨其是非，取其長而去其短矣」。
徐靈胎先生學醫是強調學經典的，所以，他看問題就十分深刻。
清代初期，江浙一帶風行陰陽五行生剋學說，濫用補藥，陰虛六味地黃丸、陽虛八味地黃丸，成為定例。人家看不出問題，但徐靈胎先生看出問題來了。
他寫了本書《醫貫砭》（按：此為批駁趙獻可的《醫貫》所作），對這本宣傳陰陽命門太極學說的暢銷書進行了尖銳地批判。
指出其問題就是醫學的簡單化，是以哲理替代醫理，其後果是導致千古良方失傳，醫學發展失范。
我當年正是在琢磨命門學說時讀到此書，頓感震撼，這才有所醒悟，遂廢這種學說而轉入經方大道。
現在為什麼要提倡讀經典？
其意義有三。
一是拒絕神秘，回歸樸實。
中醫的歷史長，幾千年來神秘文化不斷滲入，給人帶來不科學的錯覺。
但是漢代的醫學卻十分樸實，具有古代唯物主義的精神。
比如經方的配伍、用量、煎服法以及對方證的描述，都是十分精細和準確，是後世醫方所無法比擬的。那些神秘兮兮的理論和用藥，不屬於中醫。
而當前的中醫界，不斷有將中醫神秘化、玄學化的聲音和做法，提倡讀經典，就是強化醫學自身的科學精神，回歸樸實的自然科學之路。
二是修正思路，回歸本源。
從臨床看，現在許多中醫的思路有偏離傳統思路的傾向。
比如治療失眠，往往想到安神葯；治療浮腫，往往想到利水葯；治療久病，往往想到正氣虛而用補益葯。
這種思路，與古代醫學的思路有很大的不同。
中醫自有中醫看病的角度和方法，研讀經典，可以讓我們的思路得到調整，知道中醫應該是那樣看病的，是那樣養生的，從而進一步發揚中醫的優勢和特色，提高臨床療效。
讀經典，就是強調基本理論和基本知識以及基本技能的訓練。因為這是中醫的本源所在。
三是傳承經驗，回歸臨床。
中醫學的特性就是經驗性強，對臨床的依賴性強，從經典的研讀可以清晰地感受到這一點。
經典中的理論和經驗，都是幾千年實踐的經驗結晶，是當今開發利用的重要資源。強調經典，就是要讓我們在進行醫療教學研究中，必須注意傳承幾千年留下的寶貴經驗。
比如，經方的開發和利用就應當引起高度重視，不僅要在臨床上推廣和應用經方，而且要面向市場大力開發經方。同時，提倡經典的研讀，可以糾正當前中醫研究大多脫離臨床，教學也大多停留在書本的不良傾向。
綜上所述，現在我們提倡讀經典，不是一般的讀書活動，而是一次思路的調整，一次視野的開拓，還是一種積極的引導！
引導中醫大學生們關注經典，關注醫學基本功的訓練，關注中醫學發展的正確方向。
青年大學生應該如何讀經典？
一是要將讀經典與學好大學課程結合起來。
讀經典的「讀」，與讀小說的「讀」是兩個概念。對《傷寒論》、《金匱要略》、《黃帝內經》來說，與其說是讀，不如說是研究更為帖切。為何？
經典是當時的實證的記錄，經典為我們提供了實實在在的文獻研究的原始資料。我們利用這些古代記錄的資料，來研究疾病，研究人體，研究古代醫學認識人體和治療疾病的思想方法和經驗。將古人沒有說清楚的東西說清楚，將比較模糊的東西變得清晰起來。這就是我們的任務。
而要研究，必須要有工具。這個工具，就是現代科學的方法和知識。生理、解剖、病理、診斷、統計要學好，因為古代醫學的研究對象與現代醫學的研究對象都是人。
馬克思主義原理、自然辯證法、歷史唯物主義也要學好，因為中醫本身就是一部歷史，也是一種傳統文化，更是一種認識論和方法論。
所以，讀經典與目前大學學習的課程是沒有矛盾的，要讀好經典，必須有科學的頭腦，有堅實的現代科學知識基礎。否則，就是熟讀傷寒內經，頂多是個活字典而已。
需要指出，提倡讀經典，並不是要否定現有的中醫學基礎課程教學。
中醫學基礎、中醫診斷學、中醫方劑學、中藥學等教材，產生於上個世紀五十年代，其雛形是對經典的闡釋、提煉和加工，但由於種種原因，教科書還不是很成熟的，還在不斷地修改和完善之中。其中有些內容與經典著作的理念有些偏移。
所以，目前的教科書還不能替代經典著作，我們還要提倡讀經典。但作為中醫入門的階梯，中醫學基礎課程教學可以幫助我們熟悉中醫的術語，了解中醫的基本理論和基本知識，是讀經典的基礎。
所以，讀經典與中醫學基礎課程相互不矛盾，兩者是相輔相成、相互補充、相得益彰的關係。
二是要將課堂聽講與課後自學結合起來。
課堂聽講是學習經典的階梯，應當高度重視這些課程的學習，因為大部分同學一生可能只有這一次能全面地聽老師細細講解經典。
作為課堂學習的目標和壓力，建議同學們在剛開始學習時要背誦一些重要的原文和經方，如果沒有這個要求，恐怕要深入了解經典著作是比較困難的。
但讀經典不是容易的事情，因為要讀懂，那靠課堂學習是遠遠不夠的，需要課後不斷的思索和閱讀，特別是在實踐中多應用，多體會，陳修園先生說「愈讀愈有味」，就是這個意思。
我在碰到臨床難題時，常常翻閱《傷寒論》、《金匱要略》，往往會有所啟發。我覺得，《傷寒論》、《金匱要略》是用來翻的，而且要常翻，如果哪天將書翻爛了，你對經典的認識也能上一層次了。
三是要將經典原文與後世研究成果結合起來。
經典是不全面的，經典是片斷，經典沒有把話說完，因而經典的闡釋成為傳統的研究領域。
比如《傷寒論》的研究著作，我國有三百多種，日本現存著作也有四百種。如果就經方來說，則後世的應用經驗更為豐富，近代以來臨床研究、實驗研究的論文數千篇。在讀原文的同時，結合後世研究的成果，就會更深地理解經典和發展經典。
所以，要注意收集有關研究資料，多向有經驗的老師和同學請教。建議在校期間，能寫兩三篇有關經典研究的讀書筆記或綜述。
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本文來源「《黃煌經方沙龍（第2期）》」，編輯/山柰。
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