孫過庭教你寫草書

在一千多年的中國書法史中,孫過庭的《書譜》可謂絕唱，不僅僅是因為《書譜》的書法審美價值，也在於其學術理論價值。

所以學書法者，不管是基於書法的審美尺度，還是理論指導意義而言，《書譜》都是一座可以瞻仰的豐碑，可臨其筆法筆意，可悟其玄機妙趣，不愧為中國書法的史書雙絕，是學書者不可錯過的必修之課。

千百年來傳誦廣泛的《書譜》，確切名稱應叫《書譜序》，在這篇序文中，孫過庭的書學觀點得到了酣暢淋漓地抒發，書法觀念的系統性在唐宋以前無人能望其項背。

那麼孫過庭何許人也？唐代著名書法家，名虔禮,以字行,陳留人(今河南開封),郡望出自富陽，官至率府錄事，而《書譜序》自署「吳郡孫過庭。」

《書譜》其內容極其豐富博大，精深意遠。《書譜》在藝術主張、學書步驟、真草之辯證、書體的功用和特點都有獨特見解，而在學習態度、立身務本道德修養等方面也亦有宏論。這些藝術主張對於學書法者而言，乃是聖經一般的存在。

一起欣賞孫過庭《書譜序》九米長卷：

孫過庭《書譜》尺寸888.55cm×31cm

孫過庭書法的觀點歸納起來，大致如下。

其一，反對寫書法如同繪畫，這一點區別於傳統書畫同源的意趣，孫過庭強調「巧涉丹青，功虧翰墨」，可見其對「書意」的獨到見解

其二，對今古以來的書法審美趣味有著深刻的影響力，孫過庭提出「古質今妍」說，孫過庭自己的書法雖宗法「二王」,於筆法尤為精到。可貴的是他能將晉法化為己用,入而能出,化繁為簡,空靈古樸,瀟洒俊逸,直追書法藝術的最高境界。

其三，在書法創作方面，首次提出「學書階段論」，創作「五乖五合」 論，對後世影響深遠，即使是如而言，學書法者莫不從階段循序漸進而來，五乖五合而去。

其四，在書法技法理論中，使轉、點畫分屬情性、形質之論，這種精闢的論點，成為書法創作和欣賞領域最精闢的觀點。

其五，在書法風格論方面，他敏銳地捕捉到了書法藝術表現出的強烈抒情特徵，「達其情性，形其哀樂」。

當然孫過庭了除了是一位理論大師，是中國書法史理論上一座巨擘之外，其在創作實踐方面亦有重大意義。

《書譜》是學草書者的必臨之作。整幅長卷充滿著義無反顧的鋒利感和破碎感。然而線條鋒利卻不含蓄，破碎而不完整，這一改中鋒用筆與點畫珠圓玉潤的傳統，可謂是對傳統書法創作的反叛。

《書譜》的筆法和線條充滿著矛盾的張力，然而點畫狼籍、信手塗抹的背後是精心構畫的舒捲如行雲流水的暢順自然格調，看似粗頭粗服，荒誕不經，下筆的深處確實溫柔敦厚的含蓄深情，這乃是孫過庭的大師氣度。

同時《書譜》也樹立了小草書寫的另一種審美尺度，《書譜》與《十七帖》相比,孫過庭多了些率性放縱的長線條以及「渴猊游龍之勢」。

《書譜》本身的思想理論和書法藝術審美的高度,使它無疑成為我們學習書法必讀的文論和必臨的經典法帖。對於學書法者而言，通過學習《書譜》，不僅能使我們更深地了解書法理論的奧義，更能通過臨摹它讓我們領略孫過庭書法藝術的風采。

孫過庭的書法雖追慕「二王」晉韻書風的古意淵源，然而卻自有新意，足可抵達「智巧兼優,心手雙暢」的藝術境界，孫過庭《書譜》在學「二王」之外，更讓我們更深刻地辨析「二王」帖學技法的發展脈絡,這才是真正學書者應該領會的真諦！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！