萬事皆有初，欲善終，當慎始

【01】白袍點墨」和「轎夫濕鞋」

近日讀到「白袍點墨」和「轎夫濕鞋」二則故事。

一則講的是：明朝有一位叫山雲的將軍，被朝廷派到廣西做總兵。他聽說廣西當地有送禮受賄的風氣，就問衙門裡老吏鄭牢：我是不是該入鄉隨俗呢？鄭牢說：您到廣西做官，就如「一襲白袍」，千萬不能入鄉隨俗，不然，「白袍點墨」，就永遠洗不幹凈了！山雲又問：如果不收禮，當地人不高興怎麼辦？鄭牢說：朝廷嚴懲貪官，要殺頭你都不怕，反倒怕那些人不高興？山雲接納了鄭牢的建議，在廣西做了十年清官，廉潔操守始終未變。

另一則說的是：明代張翰初任御史，去參見都台長官王廷相，王廷相給張翰講了一個乘轎見聞，說他乘轎進城遇雨，一轎夫穿了雙新鞋，開始時小心翼翼地循著乾淨的路面走，「擇地而行」，後來轎夫一不小心，踩進泥水坑裡，由此便「不復顧惜」了。王廷相說：「居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！」張翰聽了這些話，「退而佩服公言，終身不敢忘」。此後，他一直從嚴要求自己，名留青史。

「白袍點墨，終不可湔」和「轎夫濕鞋，不復顧惜」這兩個故事，旨意是初之不慎，後患無窮；既能慎始，必能全終。

【02】欲善終，當慎始

萬事皆有初，欲善終，當慎始。「慎始」，是古人修養身心、完善人格的一種自省和防範。《禮記·經解》中說：「君子慎始，差若毫釐，謬以千里。」慎始，是戒慎於事情發生之初，一經發現不良思想苗頭和出格行為，便自覺積極地制止，避免誤入歧途。

蘇軾《思治論》中有言：「其始不立，其卒不成。」倘若不能慎始，就會一失足成為千古恨。「一錢罷官」的教訓頗為深刻。大意是：康熙年間，吳生因貪掉在地上的一枚錢，被一老者發現。後來，吳生應試合格，被選派到常熟任縣尉。當按例謁見巡撫時，被罷官。原來當年那位老者，就是江蘇巡撫湯默庵。「一念放恣，則百邪乘釁。」吳生抵不過誘惑，葬送了前程。

始與終、末相對，是開始，也是最初。九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。做什麼事總是得從頭做起，逐步進行而成，而這開始，也就顯得無比重要。萬事萬物的開始，都對其發展、走向起著至關重要的作用；是故君子慎始，對事物、行為的開始都要慎重以待。做事做人，要善始——開始就要做得很好，也要慎始、重始—一開始就慎重。

慎始，就是邁好人生的第一步，就是做好人生的第一次。萬事開頭難，做好開頭更是難上加難，而這開頭，又關係著最後的結果，善終於始，慎終於始，如果在結束之時想要得到好的結果，開始的時候就要做好、就要慎重。《左傳》里說「慎始而歌終，終以不困。」無論是學習工作，還是修身養性，都要善始，小心翼翼開始，都要慎始，謹慎行事。開一個好頭，形成一個好習慣，把准好方向，走好開頭的路，並堅持下去。

清代劉蓉寫過一篇小短文，說自己小的時候在屋裡讀書，思考的時候會繞著屋子走。屋子裡有個凹陷的地方，每次走到這裡腳就好像被崴了一下，但是時間久了，他也就習慣了。直到有一天，他的父親進來看到這個情況，說：「一室之不治，何以天下家國為？」命人填平了，等劉蓉再次走到這個地方的時候，卻突然被嚇一跳，差點跌例，好像地面的土高起來了，這樣好幾次之後，方才習慣。這個故事說的是習慣，但也點出了開始的重要：「故君子之學，貴乎慎始。」習慣的養成，與一開始的行為有關，養成好習慣需要時間，改掉壞習慣也需要時間，與其在日後慢慢改掉這些習慣，倒不如慎重對待開始，時刻警戒自己，一發現不好的習慣或做法，就及時制止。

事實上，對於開始，在理性之外，人們總是滿懷希望和熱情。種子開始發芽，青草開始生長，花朵開始綻放，鳥兒開始飛翔，故事開始，夢想起航，一切都充滿驚奇和希望。面對腳下的路，我們任重而道遠。在故事開始的地方，在夢想起航的地方，苟慎始、重始、善始，自強不息，亦何遠而不屆哉？

本文原載於《中國紀檢監察報》（作者張亮），圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

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