憨山大師：三界上下法唯是一心作，除此心外無片事可得

示蘄陽宗遠庵歸宗常公

常公有志向上事，專持《法華經》，聞老人至匡山，匍匐而來，相見於東林。自陳誦《法華經》，於十方佛土中，唯有一乘法，除佛方便說，但以假名字，引道於眾生。於此懷疑，不知如何是一乘，如何是方便假名，願垂開示。老人謂之曰：所云一乘者，乃一切眾生之本心，吾人日用現前知覺之自性也。以此心性，是一切聖凡之大本，故說為乘，乘者是運載義。故曰：三界上下法，唯是一心作。除此心外無片事可得。即吾人日用六根門頭，見聞不昧，了了常知，不被塵勞妄想之所遮障，光明普照，靈覺昭然，即此一心是佛境界，則運至於佛。若以此心廣行六度，攝化眾生，不見有生可度，亦不見有佛可成，如是一心，即菩薩境界，則運至菩薩。即以此心觀諸四諦，能斷愛染煩惱苦因，高超三界證寂滅樂，如此便是二乘境界，則運至二乘。若以此心精修梵行，四禪八定，則是四聖四禪境界，則運至梵天。能修十善斷上品惡，則感六欲諸天境界，則運至諸天。若迷此一心，恣殺盜婬，斷佛種性，則感三途劇報，則運至三惡道中。是故佛說三界唯心，除此一心，無片事可得。唯此一事，更無餘事，故說一乘。非此心外，別有一法可說也。若心外有法，是為外道邪見，非正法也。若了此心，則知三賢十聖，及一切眾生，皆一心之影響。道是假名，則知佛所說三乘十二分教，隨機施設，皆是假名。引導眾生，元無實法與人也。種種方便，皆為開示此心，不是更有異法為眾生說也。不唯佛是方便，即末後拈華，迦葉微笑，及達磨西來，單傳心印，亦是方便。所言直指人心見性成佛，若言直指早是曲矣。末法學人，不達自心，專向外求，到底絕無真實受用。及有志參究向上事，不知本來無法，不了自心一味真實，更要別求玄妙。如此用心，不唯正眼不明，抑且墮落外道邪見。名雖學道，不知翻成地獄種子，豈不哀哉。老人嘗謂學人直貴真實用心，自凈煩惱習氣，業識種子。破得一分業識，便露一分佛知見，達一分佛境界，斷得十分業識，便是十分佛境界，豈有心外別將巧法，逗湊將來，可為佛境界乎？禪人更莫狐疑，但只了知自心即是一乘，若悟諸法但有假名，便是真實工夫，直須一切處不迷。如此著力做工夫，不必更作一種思量較計，都是邪見種子也。

來源：《憨山老人夢遊集》卷第六

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