光緒下令創建京師大學堂，可創建者們的妄斗，斷送了晚清最高學府

1898年6月26日，光緒對軍機大臣、總理各國事務的大臣大發雷霆，命令他們立刻就京師大學堂的創建拿出一個具體章程，否則定嚴懲不貸。此時，距離光緒批准建立京師大學堂已過去四個月，軍機處與總理衙門居然沒有一點兒動靜，而按光緒的設計，京師大學堂是變法改革榜樣，應走在各省改革的前面。光緒盛怒後，建校工作確實積極運轉了起來。但令人惋惜的是，這種運轉卻走上了歧路。

第一重歧路，是建校工作陷入了不同改革派系的內鬥之中。

戊戌年間的改革派，分為「康黨改革派」與「非康黨改革派」兩大陣營。前者擁護康有為及其學說，主要是以梁啟超為首的康門弟子，以及部分低品級御史；後者對康有為觀感不佳，且大都對其學說心存厭惡，這些人均是握有實權的朝廷重臣，也是當時改革必須依賴的中堅力量。因大學堂是改革的風向標，所以這兩大陣營都想要掌控大學堂建校工作的主導權。

這場內鬥，主要集中在「由誰來制訂《大學堂章程》」和「由誰來出任總教習一職」這兩個問題上。前者關係到具體課程開設，後者關係到教職人員的聘用。康黨希望具體的課程由梁啟超來制訂，教材由康黨控制的在上海的編譯局提供，總教習一職由康有為出任，其他教職人員由康有為提名聘請。但包括管學大臣（教育部部長）在內的非康黨改革派，對康黨的上述意願堅決抵制。

第二重歧路，是建校過程中幾乎無人討論「西學」問題，反而一直圍繞著「經學」不斷互撕。

晚清要自強，其改革方向本該是向西方學習，京師大學堂的定位本來也是向日本的東京大學看齊。但康黨與非康黨對西學全都一知半解。按康黨的設想，創立「孔教」是中國對抗西方、實現自強的終極法寶，他們曾自述心跡：「孔教」高於「清國」，「我輩宗旨乃傳教也，非為政也」。因此他們主張「素王改制」（將孔子封為「素王」，即不掌握世俗權力的宗教領袖），要將康有為（字長素）扶上當今素王的地位。為了證明這種政治理念的合理性，康有為對儒家經學進行了大幅度的改造，這種改造，除康門弟子外，遭到了士大夫圈子的普遍抵制。

終於，這場晚清最高學府的建校工作在兩派的互撕中淪為一場鬧劇。此後，大學堂雖仍成立開學，但已是學子人人見而棄之。

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