法華玄義 |（275）余本力用，及對本妙

余本力用，及對本妙（275）

住跡顯本者，此就跡意。

即是釋迦住生身而顯一。由顯一故，古佛塔涌。塔涌故，召請分身。分身集故，幕覓弘經，下方出現。幕覓弘經，下方出現，彌勒疑問。問故說壽長遠，動執遣疑，是為住跡顯本也。

文云：「我以佛眼觀其信等諸根，乃至種種方便，說微妙法，能令眾生髮歡喜心也。」

住非跡非本而顯本者，此約絕言冥會。

即是非本非跡而能本跡，昔非跡而垂跡，今非本而顯本。

文云：「非實非虛，非如非異，如斯之事，如來明見」也。

覆跡顯本者，亦約機應多端。

若執跡障本，故覆令不執，更對後機，還須用跡，故有師子奮迅之力。

文云：「以若干言辭，因緣譬喻，種種說法。」所作佛事，未曾暫廢。

住跡用本者，上來住跡顯本者，直是跡中隨機方便，顯本地理。今言住跡用本者，即是中間，跡至道樹，數數生滅。

他身他事者，皆用本地實因實果，種種本法，為諸眾生而作佛事，故言住跡用本，此就師為解。若約弟子者，即是本時妙應眷屬，住於權跡，垂形九道，而用本法利益眾生。

文云：「然我今非實滅度，而便唱言當取滅度。如來以是方便，教化眾生。」此是住跡而用本時滅度，而示滅度也。

住本用跡者，即是本地不動而跡周法界。

非生現生、非滅現滅，常用此跡利潤眾生。此義據師。若據弟子者，即是法身菩薩，以不住法住於本地，無謀之權，跡用無盡。

文云：「又善男子！諸佛如來，法皆如是，為度眾生，皆實不虛。」

佛散赴眾緣，文小不次，今題來證義，引於〈壽量〉文盡。

破跡顯本，會跡顯本，別用因妙。

開跡顯本，是別論用本果妙。

住本顯本，是別用本國土妙。

廢跡顯本，別論是用本說法妙。

住非跡非本，別論是用本感應妙。

覆跡顯本，別論是用本神通妙。

住跡用本，別論是用本壽命妙，亦是用本眷屬妙。

住本用跡，別論是用本涅槃妙，亦是本利益妙(云云)。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！