金庸筆下最愚蠢的2位高手，本有機會一統中原，金庸卻不敢這麼寫

文學作品中的角色都是被作者賦予某種人設的「工具人」，在武俠的世界中可以將角色籠統的分為正派和反派兩種人設，當然，這是最基礎的，接著作者需要將這些人設變得更加的具有個性，以突出每個角色的不同，繼而再用這些角色之間的碰撞製造各種劇情賣點，推動劇情發展，接著才有了咱們讀者看到的完整的故事，角色服務於劇情，這是一種屬於「劇中人」的悲哀，因為他們是虛擬的人物，所以無法左右自己的命運，所以在某些情況下為了配合主線劇情也就難免做出一些不符合正常邏輯的事情，讓角色看起來十分愚蠢，金庸筆下就有這麼兩大高手，他們本來都有機會可以一統中原，或者說是橫掃整個中原武林，可惜金庸卻不敢這麼寫，導致這兩人看起來有些愚蠢。

要說能夠橫掃整個中原武林，金庸筆下有這實力的人其實也沒幾個，《神鵰俠侶》中只聞其名的「劍魔」獨孤求敗算一個，一生追求劍術的極致，到了四十歲後已經到了無劍勝有劍的境界，若是按原著的設定來看，獨孤求敗無疑是有這個實力做到橫掃武林的，但是要說一統中原，那也是痴人說夢，畢竟他只是武林中的高手，而不是統帥千軍的將領、諸侯。

所以真正要做到橫掃中原、一統中原的目的，這人不僅需要有絕世的武功，還需要有能夠調動千軍萬馬的能力，如此一來，範圍就縮得比較小了，畢竟金庸筆下有能力或者說是有動機這麼做的人其實也沒幾個，其中自然就包括本文的兩位主角。

第一位：蕭遠山

為什麼說蕭遠山是金庸筆下最愚蠢的高手？咱們不妨從蕭遠山的武功定位來解讀這個角色，他在三十多年前雁門關外一役時已經是有了一身絕世武功，當時的他就是天下第一高手，畢竟整個中原武林出動了最強的二十多位高手圍剿他居然被他反殺到只剩四個人，其中還有玄慈、汪劍通這種中原大派的掌門人，可見此時的蕭遠山有多強。

蕭遠山對於中原武林應該是痛恨至極的，他在跳崖之後沒死，此時的他應該是密謀對中原武林進行報復，事實上在後續的劇情中他也的確是這麼做的，他潛伏在少林寺中偷學武功，一學就是三十多年，到最後的少室山一役，他跳出來扒開玄慈虛偽的面具之後，就這麼被掃地僧點化了，這個處理看似合理，其實又極其不合理，蕭遠山若是要報復中原武林，就應該將偷學的少林武功傳回大遼，繼而造出一眾大遼高手反攻中原，他沒有這麼做就顯得有些因小失大了。

第二位：段譽

段譽為何愚蠢？其實答案也很簡單，段譽是大理世子，也是後來的大理國皇帝，而多數人只看到了段譽是蕭峰、虛竹的結義兄弟這一點，他的人設是相對正面的，但拋開這一切，他背後卻是一個需要他來壯大的國家，大理始終只是個邊陲小國，歷史上的大理後來成了蒙古大軍的玩物，為何？就是因為君主軟弱無能。

在武俠的世界中，段譽本來有機會可以扭轉這一切，就因為他身懷神功，他不僅僅會大理段氏的六脈神劍，他甚至還學會了逍遙派的凌波微步和北冥神功，光是憑這兩門功夫，他就能夠為大理創造出無數一流水平的高手，如此一來，大理過的壯大豈不是指日可待？然而段譽並沒有這麼做，反而到了段智興（一燈）這一代的時候連六脈神劍都給弄失傳了，多半還是因為段譽貪戀美色，無心習武所致，作為一位國君，他是失職的。

不過就如同文章開篇所述，文學作品中的角色多數都是服務於劇情本身，並不能左右自己的命運，所以蕭遠山和段譽才會做出顯得如此愚蠢的舉動，而更重要的一層原因在於金庸也的確不敢這麼寫，因為要真這麼寫的話，也就與真實歷史不符了，一位尊重歷史的作家不會犯這種低級錯誤，所以蕭遠山和段譽註定無法帶領他們背後的國家一統中原。

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