中國預言書《周易》到底是啥？在各朝又變成了啥？都有誰來寫？

(一)何為《易經》

《周易》由《周易古經》和《周易大傳》兩部分構成，《周易古經》即《易經》成書於周初，《易經》由六十四卦卦象、卦辭、爻辭組成，而《周易大傳》即《易傳》也叫大傳，傳為孔子及其弟子所作，《易傳》由文言、彖傳(上下)、象傳(上下)、繫辭(上下)、說卦傳、序卦傳、雜卦傳七種共十篇組成，旨在解釋《易經》的大旨、大義，就像《易經》的「羽翼」，故又稱「十翼」。

《易經》是一部古代預測書，是一一本關於宇宙和人生變化的偉大哲理書，是一本充滿著中國古代哲學價值、文化價值、道德價值、管理價值的哲學書、文化書、行為書、道德書、管理書、信息書、預測書、諮詢書、策劃書、謀略書、未來書和成功書。易經是中國歷史上最古老的文獻，是中國古文化的重要組成部分，是中華民族傳統文化的首要代表作，是中華民族偉大智慧的大集成。在學術界看來，它不僅是一本古代最富含智慧併兼具哲學、文化、道德、管理、預測、諮詢、謀略價值的中國式成功經典，而且它的價值達到了無所不包的程度。仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情，究天人之際，探索宇宙人生之必變、所變、不變的大原理，闡明人生知變、應變、適變的大法則。

(二)易學研究進程

易經原是一部占筮的典籍，幾千年來經歷代學者、大家的整理、註疏、探索、發揮，進入究天人之際，通古今之變的學術領域，具有了廣闊的思想內涵，號稱「群經之首」，雄踞六經(詩、書、禮、樂、易、春秋)之首、三玄(易、老、庄)之冠，世界三大經典(易經、聖經、吠陀經)之巔，從易經成書至今，已形成了一股浩大的易學研究熱流。若按朝代分，有周易古經(易經)一周易大傳(易傳)一漢易一魏易一唐易一明清易一近代易一現代易等。按學派分，有象數派、義理派、象數兼義理派以及新術數派、數理科學派或傳統易學派、現代易學派等。

1．易傳

《周易大傳》旨在解釋易經的大旨、大義，其主要成就：(1)《彖》以六爻的整體形象斷定大義；(2)《象》以《大象》和《小象》兩部分，用下三爻(下卦)和上三爻(上卦)對比說明卦辭；(3)《繫辭》提出了「一陰一一陽之謂道」等許多綱領性的光輝思想，形成了易經的整體概論；(4)《文言》對易的門戶一一乾、坤兩卦進行了特別說明；(5)《說卦》對八卦進行解說；(6)《序卦》按自然發生的邏輯和因果關係，說明了六十四卦的排列順序：(7)《雜卦》用樸素的對立統一觀點把六十四卦分成三十二對。

2．漢易

漢易主要以東漢的鄭玄、苟爽、虞翻為代表。其主要成就：(1)鄭玄兼采今古文之長，提出了爻辰說，即通過爻辰與天文星象相結合，用以解釋卦爻辭；(2)荀爽用陰陽二氣的升降來解釋易經，提出了卦變說；(3)虞翻以八卦分別納以甲為首的十天干，象徵月亮的圓缺明暗及其出沒方位的周期變化，提出了納甲說，以坎、震、離、兌四卦主一年四季，又以此四卦的二十四個卦、爻分主一年二十四節氣，提出了卦氣說。

3．魏易

魏易主要成就是王弼一反漢代的煩瑣象數易，主張「忘象求意」，以簡潔的文字注釋六十四卦，開創了義理易。

4．唐易

唐易的主要成就：(1)孔穎達將易經分為有形的易象和兼論有形無形的易理兩部分，完成了代表作《周易正義》；(2)李鼎祚遍覽三十多家漢魏易著，完成了代表作《周易集解》。

5．宋易

宋易的主要成就：(1)陳摶發端、邵雍創作、朱熹傳授的河圖、洛書和八卦圖等，使卦、爻畫符號完成了有序排列，提出了「圖」、「書」之學，成為數理易的發端；(2)程頤認為周易的「象」出自「理」，「理」能「遍理天地之道」，「理」不僅是《周易》象數之源，而且是天地萬物之源，甚至也是《周易》占筮應驗之源，提出要發展義理易。

6．明清易

明清易的主要成就：(1)來知德強調了象的重要性，對綜卦和錯卦進步作了發揮，代表作為《易經集注》；(2)李光地的《周易折中》、黃宗羲的《易學象數學》、惠棟的《易漢學》、陳夢雷的《周易淺述》等對歷代易著，特別是漢易進行了輯錄、整理、疏釋和考證，同時復甦了漢易的象數易，推進了易學的數理研究。同時，提出了方圓縱橫八卦圖、方圓縱橫圖；(3)對易學源流和領域進行了初步概括總結，提出了兩宗(象數、義理)六派之說，並認為《周易》無所不包，涉及天文、地理、樂律、韻學、兵法、數學、氣功、中醫學、泰西學、儒理等。

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