玄奘法師書里記載的真實女兒國，竟比《西遊記》里更加離奇雷人

文/高飛

女兒國是七零後、八零後一代人的記憶，因為電視劇《西遊記》在這兩代人中的普及率實在太高了。在小說和電視劇里，女兒國里沒有男人只有女人。女兒國里有條河叫子母河，女孩子長到二十歲後，喝上一口子母河的水，就會懷孕生子。在這個神奇的國度，男人是稀缺品。所以當唐僧師徒四人來到女兒國後，這裡的女王對帥氣的高僧垂涎欲滴，使出渾身解數要把他弄到手。

那麼，吳承恩為何會把如此奇葩離奇的故事寫進《西遊記》呢？是他自己的遐想杜撰還是確有史實依據？事實上，女兒國這個事情，在古代史書上還真有記載，而且還不止一處，下面我們就來看看這些史書上的"女兒國"是什麼樣子！

關於女兒國的記載，在史書上最早見於《山海經》。在這本好似天書的奇書中，提到一個叫"女子國"的國度："女子國在巫咸北，兩女子居，水周之。一日居一門中。"又說："軒轅之國在此窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北。"這兩段記載讓人摸不著頭腦，連史學家也說不清楚其具體含義。

《三國志》中也是有女兒國的記載："母丘儉討句麗，句麗王宮奔沃沮，遂進師擊之……又言有一國亦在海中，純女無男。"這條記載所說的"純女無男"倒是符合女兒國的特徵，但是書里並沒有講他們他們是怎麼延續後代的。

到了唐代，《西遊記》中唐僧的原型玄奘法師口授的《大唐西域記》里也有女兒國的記載。《大唐西域記》上說："拂懍國西南海島有西女國，皆是女人，略無男子。多諸珍貨，附拂懍國，故拂懍王歲遣丈夫配焉。其俗產男皆不舉也。"這條記載就很明確了，有具體的地理方位，還清楚記載了這個女國如何傳宗接代的問題。這條記載比較合理，比《山海經》、《三國志》等書較為可信。而這條記載所說的這個女國傳宗接代的方式居然是其他國家派遣"丈夫配焉"，乍一看，不免讓人驚訝。這個說法比《西遊記》里的方式更"雷人"。

除了《大唐西域記》之外，另外一本較為重要的唐代史學著作《唐會要》中也記載了一個女兒國。《大唐西域記》里的是"西女國"，《唐會要》里的則是"東女國"。來看看這個東女國是一個什麼樣的國度："東女國，東女，西羌之別種，以西海中有女國，故稱東女國也。"從這段記載來看，東女國是相對西女國來說的，也就是說，在當時這兩個女國是同時存在的。

此後，新舊《唐書》中也有關於女國的記載，但是和《唐會要》等書的記載很接近。《舊唐書》上還說，唐太宗貞觀八年（公元634年），"女國"還同龜茲、吐蕃、高昌等國一起遣使前來長安朝貢。到開元二十九年（公元741年），"女國"又遣使來朝貢。

歷史學家通過分析諸多記載，推測得出結論，歷史上較為確切的應該有兩個女國，即東女國和西女國。西女國大致位於今地中海沿岸，已經不在今天中國的範圍內。東女國大致位於今天的川西高原橫斷山區。

關於東女國，有歷史學家考證，它的確切地點應該是在今天的阿壩州金川縣大大金川地區。在大金川沿岸，至今矗立著一座近50米高的碉樓，是當地的標誌性建築物，有"中國碉王"之稱。據當地人說，這座碉樓就是當年東女國國王的行宮。當年女王就在碉樓的最頂層處理公務。

到現在，當地的藏族女性地位依舊比較高，女性的獨立性也比較強，提倡自由戀愛，尊重女性的選擇等等。這些習俗，被人們認為是東女國的遺風。

但可以肯定的是，"子母河"這種奇特的能夠使人懷孕的河水在現實中是不存在的。結合史料，以現在的眼光來看，所謂的女國，當是女性地位較高，國家的統治階層主要是女性。在男尊女卑的中原王朝看來，自然就感到奇怪了。

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