《老子》：有道之人，不厚此薄彼，一切皆自然而生，自然而消

今天解讀老子《道德經》第五章。

天道衍生萬物，聖人遵循天道，是無上的大公無私。

《道德經》說：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」

要理解這個「仁」，我們先要弄清楚老子說的「道」一層一層衍化的次序：

道德仁義禮法

最大的是道；道下來，衍化為德；再次一點，德沒有了，那就是仁；再差一點，仁都沒有了，那就是義；義沒有了，那就是禮；最後連禮都沒有了，就只剩下法。

以人為例：

有道之人。遵循宇宙自然規律，春夏秋冬，生老病死，萬物皆如此，不厚此薄彼，一切皆自然而生，自然而消。

有德之人。有大德之人，可以同時容納好人和壞人。

有仁之人。有仁之人，尊老愛幼，常做善事，但是不見得能包容壞人。

有義之人。有些人不一定有仁愛，但至少講義氣。

有禮之人。人和人之間，越客氣，禮數越多，說明關係不親密。

守法之人。當仁義和禮數都失去，不起約束作用，社會就只能用法來管理和約束。

再回頭看，老子說「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」

天地和聖人，都有道，處在最高的層次，所以他們是沒有仁的。正因為沒有仁，沒有私心，才是無上的大公無私。

天地之道，摸不著，看不見，一靜一動，衍化萬物。

很多人問，為什麼春、夏、秋、冬的次序是固定的？為什麼太陽和月亮要交替出現？為什麼火星不會撞地球？為什麼人註定要經歷生、老、病、死？……

宇宙中的一切，看似無序，其實無序中隱藏規則，背後有運轉的力量。對於這股看不見，摸不著的主宰力量運轉，老子用燒火的風箱來形容。

古代的人燒柴火，要往裡吹風，火才能旺，這種一拉一推，送風的風箱，叫做「橐龠」。（讀音為tuó yuè）

「天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。」

風箱本來是中空的，一推一拉，就產生了風，無窮無盡，只要你不停拉風箱，就有風出來。「虛而不屈，動而愈出。」

天地之間，主宰的力量，就是像風箱這樣運作，通過「一動一靜、一開一合」的方式，衍化萬物，萬物歸元，源源不斷，反覆循環，無始無終。

事情發展到大壯，接下來，就是衰退，最好能守中。

老子說：「多言數窮，不如守中。」

可以結合《易經》乾卦來理解，乾卦九五，中正，守中，這一爻是最佳的狀態，叫「飛龍在天，利見大人」。

一旦發展過頭，如老子說的「多」了，則開始數窮，變成上九，「亢龍有悔」，不如守中來得長久。

一個人如果真的能做到「守中」，那就會很了不起。

俗話說，打江山容易，守江山難。發展到盛世，鼎盛的時候，要守住，是很難的。守不住，那就只能走向大壯之後的衰退。

做事業，做人，皆是如此。

為人處世，接人待物。做人不過分，說話不過分，做事不過分，要拿捏一個度，是很不容易的。除了自控，還要修養，這些不是一朝一夕速成，而是大處著眼，小處著手，在一點一滴的日常中持之以恆而養成。

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