解老 第九章 低調做人 處世之方
原文:持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道也。
簡譯:自滿自驕,不如適時停止;顯露鋒芒,鋒銳難以保持長久。金玉滿堂,沒有誰能守得住;富貴卻驕橫,那是給自己留下了禍根。事情圓滿結束了,及時退出含斂,這是符合天道的。
簡譯其實只是讓大家能看懂,但是裡面的道理,其實體現不了的。
下面我發揮一下,希望不是過度解讀。
第一句。這個持和揣,是拿和裝的意思,那麼拿和裝的是什麼呢,當然不是酒杯和錐子了,是道和做人的方式。道者,公器也,可以持,但不能盈,水滿則溢,月滿則虧,如果這個道已經盈了滿了,就像一個裝滿水的杯子,一拿起來肯定是要拋灑的,這是什麼,是失了道了啊。不如其已,是不如原來沒得道的時候,未持之時,未持自然不會失,這個理論很有意思。我理解的更深層的道理是如果已經得到了,肯定不願意放下,此時這個盈是沒有止境的,當有這個念頭的時候,就是失了道了。
再說這個揣而銳之,上面說了,不是兜里裝個尖利的錐子,是做人鋒芒畢露的意思。這半句其實是上半句的延伸,銳之就是盈之的表現了,老子(此處非作者,就是第一人稱)天下第一,或者是力量或者是權勢或者是金錢或者是道義,所以當仁不讓,這個狀態是不可持久的,長江後浪推前浪,一時之運,終有去時,不如低調。
中間這句是處世的良方了,金玉滿堂,富貴而驕,這明顯是取禍之道了。富不過三代,其興也勃蔫,其亡也忽蔫!這裡不說什麼大道理,有錢要幫助窮人,搞慈善什麼的,自己的錢自己想轍去,現在有句話叫不作不死,想想這個因果,自然知道該怎麼守業了。
最後句,功成身退,天之道也。其實也是無奈之言,此意有二,一個是此行合道,第二個就是醜陋的現實了。歷史上太多的鳥盡弓藏,兔死狗烹的悲劇了,最常被人念叨的就是漢初三傑,韓信被誅三族,蕭何系獄,唯張良身先退之而逍遙世間,再對應第一句,持未?盈未?揣未?銳未?保未?
老子不是什麼厚黑家,這章的處世方也不是讓大家明哲保身,實際上不過是一種無力的妥協,大家知道這個就好,第一句是重點,無論是修身還是處世,都很有嚼頭啊。
到這裡吧


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