「四大名著」的開篇詩詞，究竟在說些什麼？
一部優秀文學作品往往都有一個結構嚴謹的布局。首先，就要有一個吸引人的開頭。
「四大名著」開篇詩詞都有有揭示主題、直接點明所要敘述之事所要表達之意。今天就讓我們一起感受其妙之所在。
三國演義
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
這是明代文豪楊慎填的詞，詞從滾滾長江起興橫觀天地，話鋒忽轉為人事淘盡英雄而縱論古今，更兼參透功名勘破富貴。縱然生前事迹壯闊偉大，故事卻仍會在歷史的長河中化為平常，一切都是天意罷了。用這首詞作為《三國演義》這部鴻篇巨製做開篇，無論是意境還是格調都與之相吻合，《三國演義》演繹的是歷史的滄桑已經定調。
《三國演義》全書通篇講述的就是一個「義」字，宣揚忠孝節義，天命天理，治國平天下，也有謀略、智慧在其中，非常突出地表現了傳統文化中的天命觀。書中多次講到「天意」主宰著人事，「謀事在人，成事在天」，認為預兆吉凶、星辰明晦、天文乾像變化等都是「天意」的表現，「天意」是人所不能違抗的，人只能順天而行。
水滸傳
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。
虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，
談笑看吳鉤。
七雄繞繞亂春秋。
見成名無數，圖形無數，
更有那逃名無數。
剎時新月下長川，江湖桑田變古路。
訝求魚緣木，擬窮猿擇木，
恐傷，弓遠之曲木，
不如且復掌中杯，
再聽取新聲曲度。
水滸傳撰寫的是英雄的末路。「書林隱處」 「俊逸儒流」已經說明要講的是處江湖之遠的豪傑們的故事。而對於這些英雄豪傑的命運也做了交代「興亡如脆柳，身世類虛舟」。
《水滸傳》中的恩恩怨怨透著個人意志的不由自主，是非誰人定？興衰豈無憑？英雄們行事講「義」字當先，但在人們的眼裡看他們又是落草為寇。
儘管宋江一味想取得正統，但一百零八條好漢大都是悲慘的結局。作者也通過此詩奉勸世人：莫做草莽英雄，不如握著掌中的酒杯茶杯，聽一曲新曲逍遙自在。
西遊記
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。復載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
《西遊記》的開篇詩最有廣告意味，好似在讓讀者認真研讀這部巨著。詩從玄而又玄的無極狀態混沌下筆，這是天道。而仁、善都屬於人道儒家概念，是人事的基本準則。
書中，唐僧師徒對佛法的堅定信仰鼓舞著後人，他們雖歷經九九八十一難，但卻終於取得真經，修成正果，得道成佛，使人們認識到只有向善才是人生正道。《西遊記》展示的是人生的超越過程與歸宿，也是四大名著中惟一具有圓滿的結局。
所以作者寫到「每個人真想悟徹天造地化之玄機，修持大道之功，就得來看作者的這部《西遊記》了。」儘管說的是釋家的事，《西遊記》其實是在警示普通人如何追尋真理終成正果的成功啟示錄。
紅樓夢
浮生著甚苦奔忙，盛席華宴終散場。
悲喜千般如幻渺，古今一夢盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。
字字看來都是血，十年辛苦不尋常。
《紅樓夢》寫人事，訴說著社會基本團體家道的興衰，作者飽嘗辛苦道出了「浮生若夢」。
全書的中心線索是一塊靈石的經歷，被茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，幻為人身，後又引登彼岸。書中的《鳥投林》告訴人們：世間萬事有因，欠債必還，曲終人散；書中跛足道人在《好了歌》中羅列了炎涼世態中人情冷暖變化的一些現象；而甄士隱的註解則更進一步洞察了一切事物是過眼煙雲，並且看穿了世人的荒唐之處在於「反認他鄉是故鄉」。
佛家認為我們這個物質世界的一切都是幻象，是不實的。喻示世人來頭非比尋常，從天上而來，從遠古走來，切勿迷失本來面目，拋棄對紅樓的癡迷，夢醒時明心見性，返本歸真。
王國維引用尼採的觀點「一切文學余愛以血書者」，表達了他對文學的真諦的理解。而《紅樓夢》堪稱其中的上品。
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