《菜根譚》：假裝成熟的人，最幼稚！

作 者：京博國學

來 源：京博國學（ID：jingboguoxue）

飽後思味，則濃淡之境都消；

色後思淫，則男女之見盡絕。

故人常以事後之悔悟，

破臨事之痴迷，

則性定而動無不正。

——《菜根譚》

這句話流行的解讀是這樣：酒足飯飽之後再想想那些美味佳肴，就會覺得索然無味；親近女色之後再去想那淫亂之事，便會覺得興趣全消。

所以，假如人們常用事後的悔悟，來對一件事的開端作判斷參考，就可以消除一切執迷不悟，恢復聰明的本性。能做到這一點，就會真性堅定，做事情也就不會偏離正道了。

1

假成熟的人，永遠看不清真相

按照以上的解釋，你會發現兩個很明顯的問題：

第一，前後看不出有什麼邏輯關係。因為，這種解釋的核心結論是：學會事後反省，就可以破除之謎，回復聰明本性，做到「性定而動無不正」。那麼，請問，前面說吃飽了就不想吃的事了，色過了，就不想色的事情了，怎麼就得出只要事後反省了，就能「性定而動無不正」的結論了呢？你會不會有一種腦袋發懵、斷線的感覺？

第二，這個結論還很假。請問，有哪一個遭遇過失敗打擊的人，不會事後反省？其實，是人都會事後反省、悔過：哎呀，當初，要是我不……，哎呀，都怪我當初……

可是，又有多少人的反省，是真正能讓自己走出失敗，走向「性定而動無不正」的境界了？現實中，很少。

可見，這個結論很不靠譜。

但是，這明明是經典啊。

那麼，要麼這是假經典，要麼是解讀有問題。

當然，我這裡相信第二種——是我們解讀有問題。

這段話，其實是在批評一種「假成熟」的社會現象，給我們示範一條正確的成熟之路。

什麼叫「假成熟」呢？

我們身邊有很多人，自己還沒有賺到錢，就口口聲聲說自己不稀罕錢；自己從來沒有在紅塵中好好生活過，就說自己已看破紅塵……

那麼，他是真看破了嗎？

這不叫看破，正是自欺欺人的「假成熟」。

這樣的人，一旦，真有機會讓他近距離接觸紅塵的「誘惑」時，他可能是最痴迷和最看不破的那種人。

因此，很多刻意表現自己看破的人，未必是真看破，他只是還沒有機會放蕩。

2

這才是真正的成熟

「飽後思味，則濃淡之境都消；色後思淫，則男女之見盡絕」，這段話，其實就是在罵這類喜歡打嘴炮，不切實際的人。

從字面意思來說就是，在你沒經歷飽腹、色慾時，你別表現出一副萬事皆空的假成熟：唉，它們不過如此。

你只有有過飽腹、色慾的經歷之後，你的感嘆：「唉，它們不過如此」才是真實的，接地氣的。

「故人常以事後之悔悟，破臨事之痴迷，則性定而動無不正」：所以，破除痴謎的正確姿勢，就是少空談認知，少作事前猜想，多行動，多做事，多去經歷。把「未事」變成「已事」，把「事前」變成「事後」。

然後，用「事後」的認知體驗來破除後來的「痴迷」（而不是用事前猜想、臆想來假裝自己已經修鍊成道）。只有這樣，你才能夠真正破除痴迷，做到性定而動無不正。

舉例說明。

在中國的武俠電視劇中，都會塑造一個類似「掃地僧」之類的經典角色。

平時呢，他總是不動聲色，做著毫不起眼的事情，而一旦當集體遭遇危難之時，他立即反轉成那個扭轉乾坤的英雄人物。

接著，再把他以前的歷史娓娓道來。

然後，你恍然大悟：原來，相比他過往見過的場面，經歷的事情，眼前這場災難，只是小巫見大巫。

瞬間，一個氣度雍容，和光同塵，寵辱不驚，神龍見首不見尾的智者形象，躍然紙上。

為什麼這種人就會給我們一種成熟、智慧、超然的感覺，令人敬仰呢？

正是因為他所有的淡然其實都是基於一種「事後之悔悟」，即，他的悟是一種基於真實、客觀、現實的經歷之上的悟；是一種經過了實踐檢驗的真知灼見；是能真正解決大問題的大智慧。

因此，眾人都不能解決的問題，他就能輕鬆搞定，當然就令人崇拜啦。

可見，很多事情，你說你看淡，看透，看破；你說你能做到無所謂，不在乎，放得下……是不是真如你所說，其實並不是由你說了算。而是由你的經歷說了算。

你從來就沒有經歷過，拿起過，那麼，你也就沒有資格說你無所謂，放得下。

而如果你像掃地僧一樣，該見的，都見了，該經歷的，也都經歷了呢？

這個時候，你無需給自己任何心理暗示和自我洗腦，你自然都會放下、看淡。這時候，你是發自內心的認為：它的確不過如此，不必大驚小怪。

這种放下，就像「飽後思味，則濃淡之境都消；色後思淫，則男女之見盡絕」一樣，是一個水到渠成，自然而然的過程，根本就無需你刻意雕飾。

作者簡介：京博國學（ID：jingboguoxue），最有格調的國學微刊。轉載請聯繫（ID：jingboguoxue）授權。

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