清朝一品大官，被俘到印度，當猴子供人觀賞，是什麼情況

在清朝的時候發生了這麼一件事，這件事情的主角是一位清王朝的一品大員，時任當時兩廣總督的葉名琛；就葉名琛這個人，歷史上評論的褒貶各不相同，有人說他是心狠手辣的儈子手，也有人說其的氣節叫人佩服，但總的來說，大家在評價葉名琛的時候不能通過一點去評價，而是應該多點和多面的進行分析。

就葉名琛的被俘，也是有一則這樣的趣聞；話說在1856年的時候，「亞羅號事件」的發生，使得這位身為封疆大吏職位的總督舉棋不定，他擔心的不僅僅是廣州的失守，還有自己在將來被清廷罪責的壓力，甚至有對自己一家老小的擔心。因為清朝的官員們在經歷了鴉片戰爭後，對於西方列強的惶恐有所改善，所以他們通過這些列強的一舉一動中了解到了端詳，而這種端詳使得清廷在對付西方列強時採取了一種敷衍、搪塞的態度，而這個端詳便是「西方人無入主中原之打算，所想之事僅為開海通商。」

正因如此，不僅是清廷的中央，一些守海邊的封疆大吏們也看通了這些，在聽到英法聯軍攻打廣州的時候，心裡所想的並不是這場仗該怎麼打，而是只能想到這場仗應該怎麼將自自己的責任減少到最小，從而達到自保。

要知道林則徐的虎門銷煙事件，雖然使得中華大地上的廣大兒女們為之一振，但後來因為其得罪了西方的列強（阻斷了他們的經濟），導致了其下場的悲涼和悲哀。所以在後來有關處理外事（對西方列強的事情）時，都害怕因為自己反抗的太過猛烈，被這些藍眼睛，金頭髮的人記住，害怕自己在後來被其借著朝廷來秋後算賬。所以，在後來1857年英法聯軍攻打廣州的時候，葉名琛所想的不是什麼反抗，而是不作戰守準備，其能所想到擺脫罪責的唯一方式，便是每天在自己的家中，在辦公用的房間內對著其所為的「神靈」進行祈禱，期望其能夠為自己提供幫助。

就擬向思維去細細考慮葉名琛這種「搞笑」的行為，你就會發現，其實他的做法，也是某種形式上的逃脫責任，就像一些大臣在犯了一些事情的時候，其一個勁的將自己的罪行往貪污腐敗上靠，因為他們清楚的知道，貪污腐敗頂多是流放充軍，可「結黨營私」卻可能會被殺頭。

無獨有偶，葉名琛的思維便是這樣，他寧願想要自己因「拜神」而出醜（更何況在封建社會中，這也是一種正常的情況）也不願意在清國戰敗的時候被西方列強清算。

「不戰、不守、不和、不死、不降、不走」看似很是矛盾，但在那個時代來說確實是一種別樣的自保思維。畢竟以當時清朝的實力來說是很難和英法抗衡的，如果其誓死抵抗了，後來還是會被英法列強像林則徐那樣被清算，倒不如讓自己成個笑話，不僅保全了自己，也保全了家庭。

「圓滑」的葉名琛沒有想到自己被英國人俘虜到了印度，可在其到了印度後，英國人並沒有對其進行一些尊嚴上的侮辱，所以就標題所說的把其關在籠子中，當成猴子觀賞是一種錯誤的謠言。因為英國人是比較會做生意的，他們想利用這個兩廣總督和清廷進行談判，所以總的來說，英國人在對待這位戰俘時態度還算是尊敬。但是，在葉名琛的隨從從中國帶來的飲食儲備吃完之後，葉名琛悲從中來最後絕食而死。

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