傢具不止AB面，不必每件都是標準答案
研習君語
對清式傢具的評價，歷來存有較大爭議。大多數持否定態度，認為中國歷史上，明式傢具已然達到了藝術頂峰，而相比之下，清式傢具走的路卻與明式傢具截然相反，由重神態變為重形式，力圖以追求形式變化取勝，藝術格調完全不及明式傢具。
那，清式傢具就真無可取之處嗎？
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站在巨人肩上
- Qing Style Furniture -
站在「明式傢具」這樣一位巨人的肩上，「清式傢具」敢於創新的這一點精神，不得不令人刮目相待，其本身的特色與成就，作為一種「寫實」風格的實用裝飾藝術，不乏值得研究與借鑒之處。
選材創新
在用料選材上，清式傢具推崇色澤深、質地密、紋理細的珍貴硬木，其中以紫檀為首選。
特別是清中期以前的宮中傢具選料甚為講究，這往往表現在以下幾個方面：
用料清一色，或紫檀或紅木，各種木料互不摻用，有的傢具甚至為同一根木料製成；
清 紫檀皇宮圈椅
選材則要求無癤無疤，無標皮，色澤均勻，稍不中意寧可棄之不用而絕不將就；
清 紫檀雲龍紋頂箱櫃
在結構製作上，為了保證外觀色澤紋理的一致，也為了堅固牢靠，往往採用一木連作，而不用小材料拼接。
如有的床榻為鼓腿彭牙結構，儘管腿足曲率極大，也採用一木挖成而不拼接。不少宮廷紫檀傢具透雕的花牙往往與腿足和牙條一木連作，用料大，浪費多。
紫檀珍貴世人皆知，大料更是格外珍稀，如此用料，是為了造成一種氣勢。就總體而言，清式傢具，尤其是清代的廣式傢具，體態要比明式傢具寬大、厚重。
清 紫檀嵌玉雲龍紋寶座
「做工」一詞在舊時家具行業中指傢具的結構和工藝，以結構而言，有人認為清式傢具重形式不重結構，其實這隻看到了問題的一個方面。
確有部分清代紅木傢具在形式上一味效仿皇家傢具，忽視結構，但多數的宮廷傢具以及民間的不少柴木傢具，都繼承和保留了明式傢具結構嚴謹、榫卯考究的優良傳統。
有些清式傢具手法更為靈話，更富於變化。新奇結構、新形式的榫卯以及巧妙的手法運用，令人耳目一新。
裝飾手法創新
注重裝飾性，是清代傢具最顯著的特徵。
清 紅漆髹金雲龍紋交椅
為了達到瑰麗多姿、千變萬化的裝飾效果，清式傢具的設計者和製作者幾乎使用了一切可以利用的裝飾材料，嘗試了一切可以採用的裝飾手法，在傢具製作與各種工藝品相結合上更是殫精竭智，力求新奇。
傢具上嵌木、嵌竹、嵌石、嵌瓷、嵌螺鈿乃至百寶嵌，明代已有採用，但清式傢具應用的手法更為靈活，使用更為普遍。
除上述幾種鑲嵌之外，值得提出的還有曾流行一時的鑲嵌琺琅器，包括嵌掐絲琺琅和畫琺琅。
琺琅器本身是一種裝飾件極強的器物，與清式傢具的風格十分和諧，這不能不說是清式傢具嵌琺琅盛行的主要原因。
清 紫檀嵌琺琅玉石樓閣人物圖插屏 細部
掐絲琺琅，據傳是十三世紀由阿拉伯傳入中國。至於傢具嵌掐絲琺琅最早始於何年，尚難定論，但至少從已出版的明式傢具圖錄、書籍中，未見有明代傢具嵌掐絲琺琅的實例。
傳世的清式傢具所嵌的掐絲琺琅，色彩豐富，掐絲工整，鍍金濃厚，不少為典型的乾隆時期製品。鑲嵌掐絲琺琅的盛行，與乾隆皇帝本人的喜愛和倡導也不無關係。
清 紫檀雕花嵌琺琅扶手椅
清式傢具鑲嵌掐絲琺琅的方式靈活多變，常見的有：局部鑲嵌小片的掐絲琺琅片作為裝飾；以整片的掐絲琺琅板作為椅子或杌凳的座面；用大尺寸的掐絲琺琅板作為羅漢床的床圍子或大屏風的屏心；甚至整件傢具採用琺琅製作。
清乾隆 紫檀嵌畫琺琅雲龍紋櫃格
畫琺琅，亦稱「洋瓷」，色彩特別艷麗，與色澤紫黑、紋理緻密的紫檀木相配，形成強烈的色調與質地的對比，呈現出別具一格的悅目效果。鑲嵌方式及手法與鑲嵌掐絲琺琅大致相似。
雕飾創新
清代的木雕工繼承了前代業已成熟的技藝，同時又借鑒了牙雕、竹雕、石雕、漆雕等多種工藝手法，刀工細膩人微，形成了特有的風格。
更值得一提的是磨工，僅以銼草（即木賊，又稱鬼頭草、節節草）為磨具，將雅件打磨得線楞分明，光潤如玉。就其難磨技藝而言，現代技工無法匹敵。
另一個有趣現象是，清代的雕工善模仿，在傢具上能見到歷代藝術品上風格不同的雕飾，如仿元代的剔紅漆器，仿明代的竹雕，有的宮廷傢具的雕飾從圖案到刀法都與同期的牙雕相似。
清 黑漆髹金雲龍紋交椅
常見於紫檀傢具上的幾何紋、仿古玉紋、仿青銅器紋的鏟地浮雕，從圖案到技法都不愧為成功的傳世之作。
但是，有些清式傢具的雕飾由於過分求實而流於刻著獃滯，結果是精緻有餘，氣質不足。即使是民間工藝，受時尚影響，所雕作品也常常缺乏樸素活潑的自然情趣。
清式傢具自乾隆以後又出現了雕飾過濫過繁的弊病，所制傢具幾乎無一不雕。而且不分造型，不論形式，不管部位地滿雕。
有的在一件傢具上同時施加浮雕、透雕、圓雕、線雕等多種雕飾，純是為了離飾而雕飾，所雕圖案又多為海水江牙、雲龍蝙蝠、番蓮牡丹，子孫萬代，某種程度上成為使用者身份的標誌與象徵。
乾隆之後的清式傢具，雕飾圖案變得更加庸俗，雕飾技藝也每況愈下，正是這類雕飾對日後清式傢具名聲的敗壞負有不可推卸的責任。
「西洋熱」
傳世的清式傢具中，受外來文化特別是西方藝術品影響，採用西洋裝飾圖案或裝飾手法者佔有相當的比重。
清乾隆 紫檀有束腰西番蓮條桌
在民間製作的傢具中，尤以廣作傢具受西洋影響更為明顯。
清初時，西洋式建築的商館、洋行出現於廣州街頭，西方國家的商品源源不斷地涌人中國市場。同時，西方傳教士由廣州帶人中國的鐘錶、琺琅器、天文、地理、光學儀器及各種珍玩器物，引發了人們對西洋文化與技術的興趣。
至清中期已形成了一股「不大不小的西洋熱」。當時不僅以擁有西方器物為時尚，而且熱表對傳統的中國工藝品如瓷器、漆器、木器等加以洋裝、洋化。這股風逐漸自沿海傳至內地。
清乾隆 紫檀木樓三套轉人鍾
紫禁城內自明代起就有西洋器物的收藏。入清之後，宮中精通各種技藝的西方傳教土們，不僅製作西洋器物，而且在長春園內參與設計修建了部分西洋式花園。與此同時，一些帶有西洋風格的宮廷傢具開始面世。
清乾隆 紫檀雕花方几
早期的這類傢具雖有部分用於出口，但始終未形成外銷瓷器那樣的規模，清晚期至民國時期，這種「洋式」傢具再度流行，不過多數做工粗糙，不中不西，難登大雅之堂，與其說受西洋文化影響，不如說是受殖民地文化的毒化，與早期供外銷的西洋式傢具不能同日而語。
第二種則是採用傳統的中國傢具造型和結構，但或多或少地採用西洋傢具部件的式樣或裝飾，最常見的是睢飾西洋圖案。
受西洋建築影響，有些清式傢具模仿西洋建築構件的式樣：
清乾隆 紫檀有束腰西洋裝飾扶手椅
這款椅子十分典型，椅子為清式有束腰扶手椅，但以西洋番蓮等圖案作為雕飾，有些部件造型顯然來自於西洋建築，明顯體現出法國洛可可風格。
洛可可風格於十七世紀中葉至十八世紀初流行於法國，是富麗奢華的歐州貴族宮廷風格。由於這種情調與清代貴族氣味相投，故而倍受喜愛，在宮中一些紫檀傢具上留有痕迹。
清乾隆 紫檀有束腰西洋裝飾扶手椅
此椅背頂端的大貝殼為典型的洛可可圖案，由此可聯想到長春園中大水法遠瀛觀等西洋建築上相同的圖案。
試推想，當時諧奇趣、海晏堂、遠瀛觀等「西洋樓」的廳堂內，或許有不少此類傢具與之相配套，惜圓明園被毀，難以考證。
站在明式傢具的肩膀上，清式傢具的眼界如何？
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