題款的沿革
文/徐邦達
繪畫從漢代以來，彩繪壁畫和漆器畫中已見有題名題贊，但都無作者名款，因此也不知道書與畫是否為一人所作。現在見到的晉顧愷之《女史箴圖》雖有名款，但此「顧愷之畫」四字與箴文的筆法有異，疑為後加；此畫是否晉跡，亦可研究。唐代繪畫上有作者名款的，只在傳為梁令瓚所作的《五星二十八宿圖》半卷上見到。五代的作品，沒有見過有款的。南唐趙干《江行初雪圖》卷首一行圖名、名款，原來定為趙干款書，啟功先生以為系南唐後主李煜「金錯刀書」標題，其書體確和唐韓幹《照夜白圖》上的標籤—有花押(《照》圖真偽尚待考)，傳為李氏書的基本上一樣(是否為摹寫，亦待考)，其說似可信。而黃筌《珍禽圖》款記，墨色浮垢，則是後加，不能以之為例。
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王蒙《惠麓小隱圖》
兩宋繪畫寫有簡單款記的，有崔白、郭熙、李公麟、趙令穰、梁師閔、趙佶、李唐、劉松年、馬遠、馬麟、夏珪等人大都只寫姓名、歲月等不多幾個字(有的供奉畫師則加上「臣」字)；有的加上圖名，而且大都小字寫在邊角上或者樹榦、山石上等隱晦的地方(趙佶花押例外)，如崔白《雙喜圖》、李唐《萬壑松風圖》等，都是如此。
台北故宮博物院藏蕭照《山腰樓觀圖》有小款「蕭照」二字卻貼近中部山岩下靠邊空白處，那真是特例。在少數的宋畫上，亦有題款在上方空處，如故宮博物院藏北宋李公麟臨韋偃《牧放圖》卷、又南宋李迪《鷹窺雉圖》軸等，亦較少見。以長行大篇詩文題在卷後或軸上的，最早僅見有南宋米友仁、揚無咎、陳容、鄭思肖、龔開和金王庭筠等幾個人。
元代士大夫畫家特多，從錢選到趙孟頫、黃公望、吳鎮、王蒙、倪瓚等人，往往詩文、書、畫三者結合一起，從此其風大盛。其部位，卷子大都寫在末後余紙，只有少數例外—如王蒙《惠麓小隱圖》；也有在本幅上另寫一行圖名，一行年月日名款的，如趙孟頫《重江疊嶂圖》等。至於不善詩文書法的畫師則仍舊只寫名款，但在軸上的部位也有移到上方空處的，如顏輝等人就是如此。
明代，大部分還同於元代習尚。晚明至清初以來，漸多將畫卷上的題字移到畫幅中上面空地，不再書在後面了。明代冊子有的本幅上僅寫名款或鈐印記，或竟不著一字；或在對頁上另作書題，最後另加題跋一、二頁，其例甚多。清中期以來，漸漸多在本幅上每頁題字，而對題和總跋一概少見了。
從數量來比，宋代是無款多於有款，簡單小款多於長題；元代正好相反。但明代中期以前，也還有極少數不落款的作品。
