連皇帝也拜訪的人生贏家，用42字詮釋什麼是忍，全文只一個讀音

「忍」字頭上一把刀，這個忍字大概是幾千年來，被世人爭議最多的字了。韓信胯下之辱世人皆知，但大多數人不知道的是，韓信當上大將軍後並沒有為難當年讓自己鑽胯的人，還封他做了護衛軍，畢竟沒有當年那驚世一辱也就沒有後來的韓王信。越王勾踐，世人只知道他卧薪嘗膽，卻不知道他還曾屈身為卒，一代君王如此也算是忍出了境界了。

但聖人孔子又說「是可忍，孰不可忍」，能讓孔夫子這麼氣憤的是魯國的一位名叫季平子的大夫，宴舞時逾越禮制。到底是「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，還是「忍無可忍，無須再忍」，或許我們可以看看今天這位古代著名壽星。

此人名叫張公藝，不但活了99歲時，更難得的是家族9代同堂，據說子子孫孫一共900多人。這樣的人生贏家，讓當時的唐高宗和武則天都佩服不已，專門登門拜訪。當被問到為什麼能如此成功時，張公藝回答道：「無殊能，僅誠意待人，一"忍"字而已」。後來他又將這個忍字寫成了一篇神作，全文共42個字每字讀音一樣，實力詮釋了什麼是真能「忍」。

《仁人忍刃》

唐.張公藝

人人仁人人忍人，認仁人忍人刃人。

仁人仁忍人人刃，人忍人人人人仁。

忍人仁人任人刃，任人刃人任仁人。

這大概是最好讀的一篇唐文了，全文只有一個讀音，這種文又叫同音文。一般同音文不限制標點和四聲音調，這就讓這種詩讀起來像是繞口令。讀來不容易，理解起也非易事。這篇《仁人忍刃》共出現4 個「ren」字音節，分別是人，仁，忍，刃，作者巧妙地將它們聯繫到一起，詮釋了四者巧妙的關係。

後人翻譯此文的意思大概是：每個心懷仕義的人，都會忍耐他人；他們識別一個人是否仁義，也是看這個人是不是能忍。如果每個人都能忍耐他人對自己的攻擊，那每個人都是仁義的。當仁義之人被別人攻擊而不反抗時，攻擊者也會變得仁義。

一、二句中，作者先下定義，能忍是仁義的標準。三、四句中，提倡人人皆忍。最後兩句是講忍字也是傳播力的，最後達到世人皆仁的境界。張公藝用自己畢生的實踐得出了這個道理，後來還專門寫了一首《百忍歌》，在詩中他寫道：「人生不怕百個忍，人生只怕一不忍」，可謂是忍的最高境界了。

但時隔千年，這一套理論是否還有價值，世人自然有自己的看法。忍字頭上一把刀，本身也就有兩種理解方式，壓心之刃也可以是護心之刀，一把刀刃護住你的心，還有誰能傷得了你。大家對此什麼觀點呢？歡迎討論一、二。

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