熊召政：?我與舊體詩詞

我的故鄉是大別山中的一座小縣城。在我童年的記憶中，小城的生活狀態同唐代宋代並沒有多大差別。無論是吃食兒還是玩藝兒，都是祖輩傳下來的。十歲之前，我連水泥地都沒有見到過，小城的街面上鋪的都是鵝卵石。好房子與壞房子的差別，僅在於是青磚牆還是土磚牆。長著針菲的瓦房頂，一到雨天，總是匍伏著一層乳白的水氣，與升不上去的炊煙一起，在斜斜的瓦溝里繚繞。精神生活方面，最讓人興奮的是看社戲，聽大鼓書。無論文化的高低，地位的尊卑，年齒的老幼，只要是飲食男女，無不在這種娛樂中得到陶醉。當然，小城裡的文人所過的精神生活，比起俗民更要豐富一些，最顯著的愛好，就是對詩歌的鐘情。我說的詩歌，不是指的新詩，而是傳統的舊體詩詞。因此，我小時候受到的文學熏陶，最重要的便是戲曲與詩詞兩樣。

關於詩詞，我倒是受到了較為嚴格的家學培養。我的祖父粗通文墨，但年輕時離家不知所終，我從未見過他。我的外祖父是一位老中醫，尤擅兒科，在小縣城裡，算是有地位的人。行醫之餘，他喜愛書法與詩詞，大約他看出孫輩中我於文學稍有天賦，故刻意栽培。五歲時便教我對對子。從兩個字開始，他說「青山」，我對「綠水」，不但要詞語對仗，還要求平仄工整。就這樣訓練了三年時間，從兩個字開始一直對到五十個字。爾後讓我讀《唐詩三百首》《千家詩》《宋詞鈔》等，就這樣讀到十二歲。我一面念小學，一邊接受這種私塾教育。可以說，在我十二歲之前，我沒有讀過一本新詩，但卻讀了好多種的舊體詩詞的選本。外祖父對我說：「讀熟唐詩三百首，不會吟來也會吟。」他要求我背誦眾多詩詞名篇，這一點讓我一輩子受用。這應該就是大家所說的「童子功」吧。

「文革」開始後，我的私塾教育停止，學校教育也停止。十七歲下鄉，到一個丘陵起伏的山村。卻沒想到在山村裡找到了新的「文友」，一位鄉村郎中，一位鄉村木匠，都是詩詞的熱愛者，這兩位都是五十來歲的人，算是父輩，但他們稱我小友。勞作之餘，我們三人常湊到一起寫詩。寫詩通常不叫寫詩，叫「做詩」。四年的農村生活，我與木匠郎中一起，大約做了幾百首詩詞。那時，這類寫作屬於「四舊」，不但不能發表，還要偷著掖著，否則就要挨批。

我的舊體詩詞的寫作，便是在這樣一種狀態下開始的，幾十年來一直未曾停止，哪怕在我成為詩人，一年發表上百首新詩的年頭，我仍在「做詩」。

當年外祖父教我做詩時，只讓我背誦古代詩人的名篇，以此作為樣本。二十歲後，我自己又通讀了許多「詩話」，從中體悟做詩的技巧。日積月累，也頗積攢了一些心得。舊體詩詞成了我私秘性寫作的一部分，特別是天命之年後，欲說還休的事漸漸多了起來，這種心態用舊體詩詞來表達，是再恰當不過的了。

熊召政，生於1953年，湖北英山人。著名作家、詩人。湖北省文聯副主席。長篇歷史小說《張居正》曾獲第六屆茅盾文學獎，政治抒情詩《請舉起森林一般的手，制止！》曾獲1979--1980年全國首屆中青年優秀新詩獎。著有詩集《在深山》《為少女而歌》《南歌》《瘠地上的櫻桃》《魔瓶》，散文集《禪游》《溪邊小牧童》等。

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