六度，也是度自性的眾生

度自性的眾生

宣化上人

這個「六度萬行」不是向外邊去找去，要向裡邊來找。「六度」也可以說是從你自性裡邊先做起，你從自性上用功夫。

拿布施來講，我們眼睛看東西，不要那麼貪而無厭；眼睛看得你不貪了，你又要布施，就要把眼睛這個賊度了。

那麼你不要盡去貪那個味，貪這個香和不香。你持盜戒，不偷盜；你這個鼻子很容易偷東西，聞著好味也不打人一個招呼就要聞，就要聞這一股香味。不能說去告訴人一聲，說，「你身上有香水味，我好不好聞一聞哪？」沒有人打這個招呼的。就是這個人她身上搽得很香，這個香味很好聞的；於是乎就不管了，鼻子這個賊就去偷東西，就不持戒了，就犯了盜戒了。

這耳朵歡喜聽東西，歡喜聽音樂，歡喜聽好的聲音、壞的聲音——聽好的聲音就生歡喜心，聽不好的聲音就生一種瞋恨心。人家罵你一句，你就心裡生了瞋恨——這就沒有忍辱的功夫，你沒有把耳朵這個賊度好。

你這個舌頭，不要盡吃東西的時候就用它；不吃東西的時候，應該講法的時候你不講，你就懶惰起來了。吃東西的時候就精進了，這個舌頭。或者講是非的時候，你又願意講了，講正經的事情就不講了。這就是懶惰、邪精進，不是正精進。你要能真正正精進，就要把這個舌頭懶惰的毛病度了，它就願意說法。

這個身本來常常應該定的，不應該動的；可是你總要東跑西跑、南跑北跑，不定。你要真能修這個禪定的功夫，就把你身體各處跑的這個散亂就收拾了。

那麼你意念裡頭要有了智慧，就不會做愚痴的事情，把你這個愚痴給度了。

所以這個六度，也可以說是度你這個六賊——眼、耳、鼻、舌、身、意這六賊把它們都度得聽話了。

你再能不打妄想了，天天什麼妄想都沒有，這是六度萬行圓滿了，所以「體中圓」。你要能真不打妄想，不思善、不思惡，你說這不是「六度萬行體中圓」是什麼？

【編注】恭錄自《永嘉大師證道歌淺釋》（宣化上人講述）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！