被抬入上三旗有多難，別說是大臣，有清一代皇貴妃也僅有二人

以「旗籍」來衡量政治身份是清代特有的一個現象，所謂的「旗籍」指的就是所在的八旗。八旗分滿洲、蒙古、漢軍，其地位由高到低，可以這麼說，一個官員無論官職多大，權力有多顯赫，如果旗籍很低，那同樣也要矮人一頭。

因此，當朝大學士、軍機大臣碰上了自己的旗主，就和奴才一般。比如嘉、道時期軍機大臣、大學士松筠，因為旗籍很低，他的旗主儘管家道中落，但家中辦喪時松筠不得不去打雜幫忙，以盡奴才的本分。

不過，旗籍不高也是可以改變的，清代統治者就實行了「抬旗」政策獎勵那些功勛卓著的大臣。但要想獲得抬旗這一至高榮譽，不是皇帝最親信的大臣是很難企及的。別說是大臣，就是皇帝的妃子要想獲得抬旗難度也很大。

清代八旗有上三旗和下五旗之分。上三旗為鑲黃旗、正黃旗和正白旗，上三旗中把鑲黃旗置首旗的地位，是與早期皇帝曾親掌此旗大有關聯。下五旗依地位高下分別為正紅旗、鑲白旗、鑲紅旗、正藍旗和鑲藍旗。上三旗歸屬皇帝直轄，地位尊貴，與下五旗有明顯的區別。

雖在旗籍上有上下之分，但選秀女入宮時卻不分彼此，一同選擇，同時驗看。因此，被選中的女子身份也就不一樣，有高有低。從現有的檔案分析，清帝后妃中的旗籍有一個變化的過程，主要是身份最高的皇后，由下五旗抬入上三旗。清人筆記《養吉齋叢錄》記載：「皇太后、皇后丹闡（母家），在下五旗者，皆抬旗。」

順治以前，典章制度尚未完備，后妃身份的變化不大，因而，沒有出現過抬旗的現象。最早實現抬旗的皇后是順治帝的妃子佟佳氏，也就是皇三子玄燁的生母。因為她的父親佟圖賴隸屬漢軍旗，康熙帝繼位後，為了抬高生母的地位，於康熙十六年將佟佳氏抬入滿洲鑲黃旗，為八旗中的首旗。

這種抬旗的皇后還有不少，比如乾隆帝的孝儀式皇后，她本為漢軍旗，為正黃旗包衣，由於她的兒子即顒琰後來當了皇帝，便被抬入滿洲鑲黃旗。慈禧太后也是如此，其父惠征本為鑲藍旗，同治帝載淳即位後，慈禧被封為皇太后，也就理所當然地被抬入了鑲黃旗。

還有一種情況需要指出，那就是皇后本來就出生在上三旗中，如果是這樣的話就不需要抬旗了。也就說，不管皇后是正黃旗或是正白旗旗籍，都不會抬入鑲黃旗。比如順治帝的孝獻皇后出生於滿洲正白旗、康熙帝的孝誠皇后為滿洲正黃旗、雍正帝生母烏雅氏為滿洲正黃旗、雍正帝孝敬皇后為滿洲正黃旗、乾隆帝那拉皇后為滿洲正黃旗、嘉慶帝孝淑皇后為滿洲正白旗等，她們都沒有抬旗。

后妃抬旗在大多數情況下還是針對滿洲，蒙古貴族之女由於和滿洲的高貴血統不同，一般是不會抬旗的，比如清初諸後都沒有給予抬旗。但也有特例，比如恭親王奕?的生母孝靜臣皇后，雖為蒙古博爾濟吉特氏，卻也被抬入了滿洲正黃旗，同治帝皇后阿魯特氏入宮後，也由蒙古抬入滿洲鑲黃旗。

滿洲八旗出身的皇后抬旗這在康熙以後形成定製，但對於一些地位較高的妃子也會格外開恩，給予抬旗。皇貴妃作為僅次於皇后的後宮主位，在後宮中有著特殊而敏感的地位。按照制度，皇貴妃在後宮中只有一位，如果皇后不在或皇后死去，要由皇貴妃代行皇后職權，管理六宮事務。

不過，為了解除皇后的心理壓力，皇貴妃之位往往是虛位不設。史料記載，清宮中的皇貴妃大多數都是上三旗人，如康熙帝、雍正帝的皇貴妃都是滿洲鑲黃旗人。

明確記載抬旗的只有乾隆帝的兩位皇貴妃，即慧賢皇貴妃和淑嘉皇貴妃。前者隸屬包衣，後被抬入滿洲鑲黃旗；後者隸屬內務府漢軍旗，後抬入正黃旗，並賜金佳氏。至於皇貴妃以下，那就沒有這種待遇了，史料中也沒有記載有抬旗的記錄。

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