千古奇書《韜晦術》，刷到就打開讀一遍，可使你獲益良多（2）

作者，楊慎，明代文學家，詩人，明代三大才子之首。

1524年因得罪明世宗朱厚熜，落難雲南。

路途長江之時，

剛好，一個漁夫和一個山人在江邊喝酒作樂，談笑風生。

楊慎感嘆萬千，於是請人找來紙筆，

寫下了這首著名的《臨江仙》。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

其作為《三國演義》的主題曲而名揚天下。

上篇名：千古奇書《韜晦術》，刷到就打開讀一遍，可使你獲益良多（1）

謀晦卷四

若夫天時突變，人事猝興，養晦則難奏膚功，斯即謀晦之時也。

晦以謀成，益見功用，隨匪由正道，卻不失於正，以其用心正也。謀晦當能忍，能忍人所不能忍。始成人所不能成之晦，而成人所不能成之功。

夫事有不可行而又勢在必行，則假借行之勢以明不可行之理，是行而不行矣。破敵謀、挫敵鋒，勇武猛鷙成不如晦之為用。至若萬馬奔騰、千軍圍攻，我困孤城，勇既不敵，力不相侔，惟謀惟晦，可以全功。

晦者忌名也，以名近明，有亢上有悔之虞。負君子之重名，偶行小人之事，斯亦謀晦之道也。己所不欲，拂逆則傷人之情，不若引人入晦，同晦則同欲，無逆意之患矣。人慾不厭，拒之則害生，從之則損己，姑且損己從人，繼而盡攘為己有。居眾所必爭之地，謀晦以全身，謀晦以建功，此又謀晦之大者也。

【譯文】

假如形勢發生了突然變化，人事上也無從應對，養晦在時間上來不及，怎麼辦？

這正是謀「晦」的最好時機。

用智計謀畫「晦」的形成，你會有意想不到的收穫，

雖然有失去正道的嫌疑，但在大義上卻又不失為正，這是由於內心光明的緣故。

謀晦要能忍耐，能忍常人所不能忍，

才能成就非凡之勢的「晦」，然後方能立下不朽之功績。

如果事情不能去做卻又不得不做，此時，便假借做的名義來闡明不可做的道理，這樣就達到了做而實際不做的目的。

這是《晏子春秋》中的一個故事。齊景公讓養馬人飼養他喜愛的馬，馬突然死了，景公大怒，命人拿刀肢解養馬人。這時，晏嬰在旁邊侍立。手下的人拿了刀上前，晏嬰叫住了他們，問景公說：「堯舜肢解人，是從身體的哪個部位開始的？」景公神色驚慌地四處張望說：「堯舜從不肢解人，肢解人是從我開始的。」於是就不肢解了。景公說：「就把他關進監獄去吧。」晏嬰說：「這麼做的話，他還不知道自己犯的罪大到死啊，我來替您一一羅列他的罪行，讓他伏罪，然後再把他關到監獄去。」景公說：「可以。」晏子對養馬人說：「你的罪名有三個，景公派你養馬，你卻把馬養死了, 這是當死的第一條罪行。弄死的是景公最喜歡的馬, 這是當死的第二條罪行。使景公由於一匹馬的緣由而殺人, 百姓聽了一定會怨恨我的國君, 諸侯聽說一定會輕蔑我國。你弄死了景公的馬, 使君主積怨於百姓, 軍力弱於鄰國, 這是你當死的第三條罪行。現在送到監獄去吧。」景公感慨地嘆道:「 您放了他吧，您放了他吧！不要再損害我的仁愛之心了。」

破壞對手的策略，打擊對方的勢頭，威猛英勇還不如「晦」的成效大。

如果被敵人圍困，論勇也不行，實力又不對稱怎麼辦？

此時只能用「晦」了。

方可保全身心之功。

謀「晦」最不能要響亮的名聲，因為名聲會讓自己暴露在外面，名聲過高也會有無形的影響力，使上位者不安 ，這樣便有上疑有禍的危險。

假如正人君子的名聲在外，並且名望很高，可以偶爾做一件不傷大雅的過錯之事，這也是謀晦的一種手段。

如歷史上蕭何自毀聲譽，以避劉邦的疑心之禍。

不是自己所喜歡的，又不方便拒絕別人的好意，不如引別人入局自己的「晦」的狀態中，請君入甕就會由自己做主，一舉兩得。

人人都是討厭別人不順從自己，回絕就會有禍害發生，兩難之下只要先損害本人來滿足別人。然後忍辱負重就可以把他人全部都佔為己有。

身處人人羨慕的好位置，往上看全是屁股，往下看全是笑臉，左右看全是耳目，不通過謀晦的手段就無法保全自己，更不用說建功立業了，謀晦的行家都是要銘記於心啊。

詐晦卷五

詐雖惡名，亦屬奇謀。孫子曰：「兵不厭詐。」施之於常時，人亦難防。運詐得理，可以成晦焉。

直道長而難行，歧路多而憂亡羊，妙心辨識，曲徑方可通幽。

詐以求生，晦以圖存。非不由直道，直道難行也。操以詐而興，莽以詐得名，詐之為術亦大矣，隨賢人有所不免。厭詐而行實，固君子之本色；昧詐而墮謀，亦取譏於當世。是以君子不喜詐謀，亦不可不識詐之為謀。

人皆喜功而諉過，我則攬過而推功，此亦詐也，卒得功而無過。君臣之間，夫婦之際，盡心焉常有不歡，小詐焉愈更親密，此理甚微，識之者鮮。詐以非易為也，術不精則敗，反受其害，心不忍不成，徒成笑柄。

【譯文】

詭詐雖然有著不好聽的名聲，但卻是可以出奇制勝的法寶。

孫子兵法上說：「兵不厭詐。」就是在平常的時候施展出來，人也是難以防備的。運用詐術只要合理得當，也可以達成「晦」這種狀態。

筆直的路是漫長而難走的，而小路才是抵達終點最快捷、最省力的途徑，不過你要細心察看啊。

用「詐術「來求生存，

用「晦術」來保自己，

這並不是教人不走正道，只能說正道太難走了。

曹操因詐術而興霸業，王莽因為詐術而得到了名聲，詐術作為一種謀略，即使賢能的人也不能免俗。

討厭詐術而老實行事，固然是君子的本色；然而因不識詐術陷入別人的詭計之中，這是要被當世之人所譏笑的。

君子雖然不會喜歡用詐術，但最好也要知道詐術的使用方法。

正所謂「害人之心不可有，防人之心不可無。」

人們都喜歡歸功於自己，把過錯推給別人，我卻把過錯攬到身上，把功勞推給別人，這也是一種「詐晦」，雖然有博取名聲之嫌，卻也是功德一件啊。

話說有一個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而出名。念珠的供奉之地只有廟裡的老主持和七個弟子曉得。七個弟子都很有悟性，老主持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不料想那串念珠突然不見了。老主持問七個弟子：「你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究了，佛祖也不會怪罪。」弟子們都搖頭。七天過去了，念珠依然不知去向。老主持又說：「只要承認了，念珠就歸誰。」但又過去了七天，還是沒人承認。老主持很失望：「自認沒拿佛珠的，你們都下山去吧。。」第二天，六個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，乾乾淨淨地走了。只有一個弟子留下來。老主持問留下的弟子：「念珠呢？」弟子說：「我沒拿。」老主持又問：「你為何要背個偷竊之名？」弟子說：「這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。」老主持笑了，從懷裡取出那串念珠戴在這名弟子手上，說：「不但想到自己，更能為他人著想的，你已經得到了佛法的真諦。」

在上下級之間，夫妻之間的關係中，雖用心的相處，但也偶爾會有些不愉快的事情發生，這時使用一點小詐術反而會使關係更親密，這個道理很奇妙，知道的人很少。

例如：愛人的生日會，提前告訴說，因加班可能回不來了，結果不經意間卻來了一個驚喜。

詐晦是不容易做得，技術不行就不要嘗試，如失敗則必受其害，心裡沒有點耐性也不行，否則，畫虎不成反類犬，只能徒增成為別人的笑柄。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！