孔子提出的做人三種追求：仁者無憂、智者無惑、勇者無懼

沒有憂愁，沒有疑惑，沒有恐懼，這當為人生的三種追求，孔子在兩千多年前就提出了這種嚮往。那麼怎麼樣才能做到無憂、無惑和無懼呢，孔子給出的方案是仁、智和勇，就是說仁者才可無憂，智者才會無惑，勇者自然無懼。

首先是仁者無憂。仁者,不論做事還是對人，都心存仁心，懂得利他，而不是自私自利。看得開，故而放得下，能夠放的下自然沒有憂慮。事實上，仁德的人，都有開闊的胸懷，明白自己與周遭是一體的，就像范仲淹所說「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，這都是仁者的行為示範。可以說仁德的人沒有憂煩，有的只是內心的平靜，甚至是快樂。往大了說，對於國家大事，仁者想辦法為百姓謀福祉，對於一些不能解決的問題，也能坦然處之。往小了說，仁者常常以身作則，努力為他人排憂解難，他人無憂，自己又有什麼憂慮可言呢？仁者的修養可以超越物質和環境的羈絆，「樂天知命」的不憂境界才是他們的追求。人們的憂愁大多是因為求而不得，而仁者懂得「盡人事，聽天命」的道理，心無所慮，自然無憂。

其次是「智者無惑」。人是有智慧的動物。真正有智慧的人懂得看人和做事，明白人性的善惡和事情的進度。其實這個世界無非包括兩種，一是物質，二是精神。一種是看得見的，一種是看不見的。對於看得見的物質，智者懂得物質的歸屬法則，是自己的，終究會歸於自己，而不是自己的，也從不強求。就像范仲淹《岳陽樓記》中所書「不以物喜，不以己悲」。再說看不見的精神，很多時候精神的力量可以超越一切，發散的思維可以囊括所有，智者明白事物即有對立的一面，也有統一的一面，凡事，不可以鑽牛角尖，要從多角度多層面看待問題。事實上，真正有高度智慧的人，沒有迷惑懷疑之處，上自宇宙世界，下至微生物質，都瞭然於心。智慧不等同於聰明，我們要抱著求知的心態去答疑解惑，而不是靠自以為是的小聰明去待人接物，這樣才能愈來愈有智慧，愈來愈少迷惑。明於事理，洞察因果，有為有不為，知足知不足，理性的生活在這個世界。

最後是「勇者無懼」。蘇軾說過：「古之有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒」，更說「泰山崩於前而色不變」。勇敢的人知道自己的心中要的是什麼，對於外界的干擾和磨難，他都會把這些當做通向成功路上的墊腳石，哪怕是猛虎當道、毒蟲肆虐，也依然擋不住勇者的心。真正勇敢的人，心胸昭然坦蕩，沒有恐懼，有的只是一往無前的膽魄。孫中山說：「吾志所向，一往無前，越挫越勇，再接再厲」，恰恰是通過這份毫無畏懼的勇氣，他才能推倒滿清政府。其實，人生只有一次，妥協和退讓只會讓困難越來越難，讓問題越來越多，只有勇敢的迎上去，大膽的去面對和擊敗它，你才能走的更遠，飛得更高。

仁者無憂，仁心生仁德，仁德生仁行，以仁心看世界必然無憂。智者無惑，對立統一的看待萬物，理性的待人處事，知因由明事理，自然無惑。勇者無懼，沒有任何困難可以擋住一顆勇者的心，明白心中所要，眼中只有目標，其餘的一切都是成功的點綴，如此自然無懼。孔子指導我們人生三種追求，或者說是三種境界，我們要抱著一顆仁心，時刻保持理性，勇敢實現自我，當可成就人生

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！