人從生到死只是畫了個半圈

關於生死，有人認為人死如燈滅，什麼都沒有了。

他們以看到的為準，看不到的就不承認。

比如它認為人從生到死就是一圈，就是一個完整的過程，前邊也沒有，後邊也沒有，人死了就沒了。

而佛教認為人從生到死只是畫了個半圈，人死了還有另一個半圈。

很多人只管從生到死這一段，不管死後的那一段，那麼為了此生的成功和享受就不擇手段了。

今天有酒肉，今天是朋友，明天為了個人的利益，我可以「捅」你一刀，什麼哥們兒義氣、道德觀念全都拋到了腦後，

很多人為了保全自己或為了自己飛黃騰達而落井下石，這都是只相信現世所產生的惡果。

對於好人，哎！這個人多好啊，怎麼就出車禍了呢？

這個人盡做善事怎麼就得癌症了呢？不是說善有善報嘛？

人們也解釋不通，隨之而來的就是「人不為己，天誅地滅」，「今朝有酒今朝醉」，只顧今生，及時行樂。

而大部分宗教都認為，死後還有靈魂、還有去向。

關於去向，各宗教的說法又不同，中國民間宗教說是當神仙或變成鬼了；

基督、天主教講上天堂或下地獄了。

佛教講有六道和六道之外的極樂世界。

佛教的六道，是六個不同生命去處，也是不同的生命形態。

其中有的美妙如宮殿，有的困苦如貧民窟。

但你要去什麼地方，不是你能分辨，不是你能做得了主的，因為人被痴迷影響了。

一般沒有經過修行的人，在死亡時都要經歷極大的痛苦和恐懼，

此時看不清去處好壞，更無法選擇，無法自我主宰，只能隨業流轉。

何處是生命的依靠和歸宿？

佛經上記載，在釋迦牟尼佛創立佛教之前的印度已經有九十六種宗教。他們也修禪定，也修仙道。

當時釋迦牟尼佛拜訪了六位師父，在準備拜師的時候就問能不能常生永存，答不能，就再尋師，最後都解決不了，才決定自己修行。

釋迦牟尼佛說「為一大因緣出世」，這「一大因緣」正是生死問題。這是「佛、佛法、佛教」要解決的基本問題。

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