佛教：悟透這兩句話，你就已經得道了！

「道」是宇宙萬物的本源，一切萬法皆從此中出，「道」也是最神秘的，難以見到的，甚至我們都不知道，「道」到底在哪裡？是不是真的有道？

如果能悟透這兩句話，你對道的理解會更深一步，離悟道的見性也更近一步。

第一句話：心外無法，道不可離。

一切眾生的身心皆不離道，也就是真如自性。道本來就是眾生的本性，眾生的本性本來就是道。不要認為我們身外還有一個道，如果去身外尋道，就是人行邪道，是見不到如來的。

正法眼藏人人本有。舉個易於理解的例子：假如你去朋友家做客，在朋友家睡著了，在你睡著的時候，你的朋友把一件寶貝藏在了你身上，但他沒有告訴你，當你醒來以後還是像平常一樣，每天都在到處尋找著，卻不知寶貝就在自己身上。

自性也是一樣的，道也是一樣的，道與我們本就一體，道離不開你，你也離不開道，離道也就無道了，認為世間有一個道，也就無法悟道了。

世間怎麼可能有一個道呢？一切大道布滿虛空當中，有多少法就有多少道，也可以說，道不是一個更不是多個，因為道無法用數字來計算，更無法用語言和文章來表達，因為道可道非常道。

第二句話：一切萬法，不離自性。

世上沒有可以離開道的心，也沒有可以離開心的道，所以佛家常說心、佛、眾生三無差別。即心即佛，即心即道，即佛即道。六祖慧能大師說過：性含萬法是大，萬法儘是自性。慧能大師為什麼強調自性，而不是他性，這也是在提醒我們，要向身內見性，不要身外求法。

自性也是無二之性，也就是真如實性，實性者，不增不減，不來不去，不垢不凈，不生不滅。當我們得道時，也應該是無所得，無所悟的，如果心中有所領悟即是非悟，如果認為自己見到自性了，或是悟道了，其實這是著魔了，因為道是不可見的，如果可見，就會有能見與所見，有了能見所見兩個，就已經偏離了道。

道是一，而非二。眾生因為見一切都是二元對立的，所以無法悟道，而佛見一切都是統一的，所以佛能悟道。

佛所悟道的並不是佛自己的道，而是天下人的道，一切眾生本來就具足的道，一切眾生皆離不開又見不到的道。這就好像我們的眼睛能看見一切萬物，卻永遠都看不見自己的眼睛是一樣的。

道也是如此，人人都可以悟道，人人都離不開那個道，但人人卻想要見而不得見，原因正是因為我們一直都認為有一個道，卻忽略了我們本身與道就已經是一體的了。

道就好像我們不知道自己身上其實早就有了那個寶貝，道就好像我們的眼睛，看來看去總是看不到自己的眼睛，道就好像大海里的每一個水滴，大海離不開水滴，水滴也離不開大海。

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