放下屠刀了，真能立地成佛？佛經里的這個故事給你答案！
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相信你在很多電影、電視甚至在雜質上經常看到這麼一句俗語，叫「放下屠刀，立地成佛」。從字面上理解就是說放下手裡的殺人或者殺其他的什麼刀了，就能成佛，聽起來成佛是不是超級簡單的感覺？可真的就有這麼容易？那為什麼會有這麼一句話呢？台台君本期就給各位說一下這個故事。
在古印度的佛陀時代，有一個國家叫喬薩羅國，當然，這只是古印度的其中一個國家，當時這個國家出了一個非常壞的人，叫鴛掘摩羅，他在喬薩羅國幾乎無惡不作，干盡了殺人放火的事情，而且這個人還非常的厲害，連波斯匿王都嚇的不敢與他爭鋒。
後來這個鴛掘摩羅就遇到了佛陀，被佛陀所點化，並且還正式成為了佛陀的弟子，神奇的是，他做了這麼多壞事，居然就在佛陀弟子的這一世成就了羅漢的果位，也就是說雖然比成佛差一點，但也算是畢業了。
這個故事就是典型的「放下屠刀，立地成佛」的典範，有點意思吧？從這個故事裡我們是否可以理解成只要能夠放下屠刀，以前做過的壞事都不用承受，然後反而可以得到好的結果？這未免也太過讓人氣憤了。
要知道每個人都要為自己做過的事情承擔責任，做了錯事自然要承擔相應的結果，像鴛掘摩羅做的這麼多的惡業，怎麼會這麼輕鬆呢？當然，佛教也給予了說法，在大乘佛教的佛經里，說鴛掘摩羅的故事其實是大士菩薩做的化現，也就是說鴛掘摩羅其實並沒有殺人。
但這一種說法顯然有些前後矛盾，而還有一種說法，就是人其實是區分開來的，第一個是有智慧的人，第二個就是愚蠢的人。而有智慧的人，一般就算做了什麼惡事，但只要「放下屠刀」，那他其實可以得到較輕的惡果的。第二種跟有智慧的恰恰相反，就是說哪怕做一點壞事，也會得到很重的果報。
看，慧根好像顯得又非常重要了。當然，這種最終承受多少果報的不確定性，對於現在的一些佛教宗派來說，好像更能增加修行的意義。甚至有一部《大般涅槃經》里跟這個故事相通的地方也引起了高僧長久的爭論。
當然，佛教的佛學畢竟不是哲學，他不可證偽，所以這種不確定性的承受果報的方式反倒讓很多人上癮，甚至有些人覺得自己很有慧根，但這種說法也僅僅是佛教的一家之言。「種瓜得瓜，種豆得豆」才應該是更科學的解釋。所以，佛教也僅僅只是一種信仰的延伸，而不是科學。
台台君說：
當然，我們從今天的角度去看待歷史中發展的佛教以及學說，它只是在不同的時代被不同的人做出不同的解讀之後的產物，佛教作為一門宗教，他的容錯度是非常高的，而每一個說法其實都對應他們時代的烙印和文化，所以，我們看過就好，秉持本心，並且樹立自己樂觀、積極且善良的價值觀比什麼都重要。你覺得是這樣嗎？
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參考資料：
百度百科：鴛掘摩羅 《佛學50講》
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