文房四寶 啟功

只要一提書法，就必定連上文房四寶。東漢麻紙宋代粉箋這種連法也不知是誰規定的。這四寶是什麼東西呢？就是紙、筆、墨、硯。

清梅花玉版箋先說這頭一個紙。練字根本不存在一定要用什麼樣的紙的問題。我們現在拿報紙、包裝紙，或者硬紙殼都可以練字。有人還在練字也買成刀的宣紙來練，我說你好闊呀，練字還使那好講究的宣紙，那是不是太高級了。有人說練字一定要用元書紙，這也有點教條，什麼紙不能練呀!報紙已經看過了，如果沒有存留的必要，那你就拿來寫，一個已經過時的刊物，你拿來作練習不也一樣嗎?我的意思就是說，紙不一定要什麼樣的紙，才算是練書法的紙。

筆，說是書法一定要用毛筆。現在又提出硬筆書法。硬筆指的是什麼呢?指的是鋼筆、圓珠筆之類的筆。硬筆書法這是一個流派，好像是很新。其實呢，古代少數民族用的寫字的工具，就是一個竹子簽，竹子棍，拿刀削成一個斜坡，成為鴨嘴型，中間拿刀劈開一個縫兒，它就吸取墨，然後再用人的頭髮捆成那麼一撮，給它剪齊了，擱在一個罐裡頭，把竹筆往裡頭那麼一插，然後提出來就寫，跟現在西方用的鵝翎管是一個樣的辦法。現在的鋼筆頭也是用這個辦法演變過來的。這是一種。歐陽修的母親拿一個荻子棍，在土上畫字，教給歐陽修認字，那也是硬筆書法。我並不是「古已有之論」，而是說我們現在有也不必大驚小怪。說你們使毛筆，我就使硬筆，那也不一定，中國地方大，民族多，用什麼筆都有。鋼筆、圓珠筆、鉛筆都是硬筆；毛筆裡頭有紫毫、狼毫、羊毫，還有麻（把麻捆上）。還有一種叫作茅龍的筆，就是茅草梗子紮成的，明朝人陳白沙（獻章）就是愛使這種茅龍筆。所以這筆也不一定要什麼樣才算書法專用筆。

墨，古代是拿製成的固體墨塊擱在石頭硯上研。與其現寫現研，不如現在的墨汁，現在有許多墨汁，一得閣的墨汁呀，什麼曹素功墨汁呀，這已很平常。把墨汁倒在硯台里，往裡頭加點兒水，讓濃度適當，就行了。寫鋼筆字還有鋼筆墨水，藍黑墨水、黑墨水等等。

硯，硯台更不用說了。當然什麼石頭都可以。古人講究，是因為拿它當個玩賞的工具，一邊研墨一邊觀賞，像一塊古玉似的，摸著又很光溜，上頭又刻著什麼字，比如什麼銘呀，是哪年買的呀，誰送的呀。硯台也有各種硯材，端石啦，歙石啦，古瓦古磚也行。容庚先生有塊大硯台，他會刻印，在硯台背面刻字，他作一部書，就刻上一行字：某年月日，某部書編成了；又某年月日，這部書又修改了。打開那一尺多大的大硯台，背後一行行字縱橫交錯。可惜當時沒拓下來。那個東西很有意思，那是記功碑，曾經編過什麼什麼書，怎麼怎麼樣，這等於一個很有意思的紀念品。

紙筆墨硯在今天，不是說沒有用，是用處遠遠不夠了。比如說紙，必定得使宣紙，如果有人給我個金箋，上面壓著金子，或是某種有名的花箋，我准寫不好，我說你拿回去吧，還不如我這白紙，寫壞了我還可以另換一張，要拿一張好紙我准寫不好。他說你試試。我說試試，你的紙寫壞了你負責，我負不起這個責，我不寫。有人把整刀的宣紙拿來練字，我說實在是太浪費了。古人有幾種辦法，有把磚拿來，用濕筆蘸上香灰，或把香灰用水和好，用筆蘸上往磚上面寫，等幹了你看好不好，或者摞上再寫，或者都寫上，等於有灰的那一面，把筆蘸白水在上寫，也可以練習，這是一種。還有呢，古代懷素院子里種得有芭蕉，他把芭蕉葉子拉下來，當紙在上面寫字。這些足以說明什麼樣的紙都可以用。筆呢，也不一定是什麼毫，狼毫、紫毫、羊毫都可以。當然筆呀，有點關係，筆要是寫得不合手，還是不好受。蘇東坡說過，好受的筆，寫著讓人手裡拿著不覺著有筆，說明這筆很適合自己的習慣。紙也有這個問題，墨也有這個問題，墨稠了稀了，紙是生了是熟了，有的紙拿濕筆往上一擱，那麼一湮，這樣寫著也會使人興趣敗壞。怎麼樣寫適合自己的習慣，這隻有個人的習慣問題，沒有絕對的標準，一定得用什麼樣的紙，什麼樣的筆，什麼樣的墨，硯台更不用說了。所以我覺得所謂四寶，沒有一個絕對的好壞標準，只要你使得習慣，寫起來特別有精神的那一種，就是最好的。

（選自《啟功給你講書法》，中華書局）

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(統籌：啟正；編輯：平安）

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